من أمٍّ ؟) قال: نعم! قال: (فالْزَمْها، فإن الجنَّةَ عند رِجْلِها)[1]

وقال a:(رَغِمَ أنْفُهُ، رَغِمَ أنفه، رَغِمَ أنفه) قيل: مَنْ يا رسول الله ؟ قال: مَنْ أدْرَكَ والديه عِنْدَ الْكِبَرِ: أحدُهُما أو كلاهما ثمَّ لم يدخل الجنة)[2]

وقال: (لا يَجْزي وَلَدٌ وَالِدَهُ: إلا أنْ يجدَه مملوكًا فيشتريه فَيُعْتِقَهُ)[3]

وقال: (رِضَى الرَّبِّ في رضى الوالد، وسَخَطُ الرَّبِّ في سخط الوالد)[4]

قال آخر: ليس ذلك فقط.. بل ورد في النصوص المقدسة أن حق الوالدين لن يضيع مطلقا ما دام هناك أي أثر لهما..

ففي الحديث، قال رسولُ الله a: (إنَّ أبَرَّ البِرِّ أنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أهْلُ وُدِّ أبيه)[5]

وروي أن رجلاً أتى النبي a فقال: يا رسول الله، إني أصبتُ ذنبًا عظيمًا، فهل ليَ من توبة ؟ فقال: (هَلْ لَكَ مِن أمٍّ ؟) قال: لا، قال: (فهل لك من خَالةٍ ؟) قال: نعم، قال: (فَبِرَّها)[6]

وعن مالك بن ربيعة قال: بينا نحن جلوسٌ عند رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، إذ جاءه رجُل من بني سَلِمة، فقال: يا رسول الله:(هل بَقِيَ من برِّ أبَوَيَّ شَيءٌ أبَرَّهُما بعد موتهما ؟) فقال: (نعم، الصلاةُ عليهما، والاستغفار لهما، وإنْفَاذُ عهدهما من بعدهما، وصِلَة الرَّحِمِ التي لا تُوصَلُ إلا بهما، وإكرامُ صديقهما)[7]

^^^

[1] رواه النسائي.

[2] رواه مسلم.

[3] رواه مسلم والترمذي وأبو داود.

[4] رواه الترمذي.

[5] رواه أبو داود.

[6] رواه الترمذي.

[7] رواه أبو داود.