سُحْتا)[1]

وروي أن رُجلا من الأنصار أتى النبيَّ a يسأله، فقال: أمَا في بيتك شيء ؟ قال: بَلَى، حِلْس نَلْبَسُ بعضَه، ونَبْسُطُ بعضَهُ، وقَعْب نَشْرَبُ فيه من الماء، قال: ائتني بهما فأتاه بهما، فأخذها رسولُ الله a بيده، وقال: من يشتري هذين ؟ قال رجل: [ أنا] آخذها بدرهم، قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم: مَنْ يزيد على درهم ؟ - مرتين أو ثلاثا - قال رجل: أنا آخذهما بدرهَمْينِ، فأعطاهما إياه، فأخذ الدرهمين فأعطاهما الأنصاريَّ، وقال: اشَترِ بأحدهما طعاما، فانبِذْه إلى أهلك، واشتر بالآخر قَدُّوما فائْتِني به، فأتاه به، فشَدَّ فيه رسولُ الله a عودا بيده، ثم قال: اذَهبْ فاحتَطِبْ وَبِعْ، ولا أرَيَنَّكَ خَمْسة عشر يوما، ففعل، فجاء وقد أصاب عشرةَ دراهم، فاشترى ببعضها ثوبا، وببعضها طعاما، فقال له رسولُ الله a: هذا خْير لك من أن تجيء المسألة نُكْتَة في وجهك يومَ القيامة، إن المسألة لا تَصْلُحُ إلا الثلاث: لذي فقر مُدْقِع، أو لذي غُرْم مُفْظِع، أو لذي دم مُوِجع)[2]

وعن حبشي بن جنادة: قال: سمعتُ رسولَ الله a في حجة الوداع يقول - وهو واقف بعرفة، وأتاه أعرابيّ، فأخذ بطرف ردائه، فسأله فيه، فأعطاه إياه، وذهب به، فعند ذلك حُرِّمتِ المسألة، فقال: رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم: (إنَّ الصدقةَ لا تَحِلّ إلا لذي فقر مُدْقع، أو غُرم مُفْظع، أو دم موجع، ومن سأل الناس ليُثرِيَ به ماله، كان خموشا في وجهه يوم القيامة، ورَضْفا يأْكله مِنْ جهنم، فمن شاء فليُقِلّ، ومن شاء فليُكْثِر)[3]

[1] رواه مسلم وأبو داود والنسائي.

[2] رواه أبو داود، واختصره الترمذي، وقال: (باعَ النبيُّ a قَدَحا وِحلْسا، وقال: مَنْ يشتري هذا الحِلْس والقَدَحَ ؟ فقال رجُل: أَخذْتُهما بدِرْهَم ؟ فقال النبيُّ: مَنْ يزيد على درهم ؟ فأعطاه رجل درهمين، فباعهما منه.

[3] رواه الترمذي، وزاد رزين (وإني لأُعْطِي الرجلَ العطيةَ فَيَنْطِلِقُ بها تحت إبطه، وما هي إلا نار- أو قال: ينطلق بها جاعلها في بطنه، وما هي إلا نار - فقال له عمر: ولم تعطي يا رسول الله ما هو نار ؟ فقال: أبى الله لي البخلَ، وأبوا إلا مسألتي، قالوا: وما الغنى الذي لا تنبغي معه المسألة ؟ قال: قَدْرُ ما يُغَدِّيه أو يعشِّيه)، وفي رواية (أن يكون له شِبَعُ يومِ وليلة)