الفصل الرابع

الامتداد الرسالي والفتن التي تعرض له في المصادر الشيعية

من خلال استقرائنا للمضامين الواردة في المصادر الشيعية حول الامتداد الرسالي والفتن التي تعرض له نجد أن لها تشابها كبيرا بنظيراتها في المصادر السنية، وربما يعود ذلك لما ذكرناه في مقدمة الكتاب من اعتماد كلا المدرستين على ما كتبه نعيم بن حماد في [كتاب الفتن]، كما عبر عن ذلك علي بن موسى بن طاووس في كتابه [الملاحم والفتن] عند بيانه لقيمة كتاب أبي نعيم، وذكر أن ذلك بسبب كونه (..أقرب عهد بالصحابة والتابعين وقد زكاه جماعة من المفسرين)[1]، ثم ذكر بعض الروايات عن الأعلام الذين وثقوه، والذين ذكروا علاقته الطيبة بأصحاب الإمام علي، وروايته عنهم.

ولذلك؛ فإن معظم الخلاف بين المدرستين ليس في نصوص الأحاديث والروايات، وإنما في تطبيقها على المصاديق اللائقة بها، حيث نجد كل مصنف أو شارح لتلك الأحاديث يطبقها على ما يراه من الواقع الذي عاشه.

وبناء على هذا، وحتى لا نكرر الأحاديث التي سبق ذكرها؛ فسنقتصر على ما ورد من أحاديث ترتبط بزيادة بيان وتوضيح مصاديق الأحاديث الواردة في المصادر السنية، ذلك أن دور أئمة الهدى بالنسبة للسنة النبوية يشبه دور السنة بالنسبة للقرآن الكريم؛ فهي تزيده توضيحا وتبين طريقة تنفيذه.

وبناء على هذا سنذكر الأحاديث المرتبطة بالفتن المتعلقة بهجر وصية رسول الله a

[1] الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر، ص 19.