الأقسام التالية:

1 ـ ما ورد في شأن التحريفات الحاصلة بعد وفاة رسول الله a:

والأحاديث الواردة في هذا الباب تتوافق مع قوله تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144]

كما أنها تتوافق مع نظيراتها في المصادر السنية، والتي تدل على أن الأمة بعد رسول الله a ستختبر في مواقفها، وأن هناك من يفشل في ذلك الاختبار، ومن تلك الأحاديث:

[الحديث: 753] عن جبير بن نوف أبي الوداك قال: قلت لأبي سعيد الخدري: والله ما يأتي علينا عامٌ إلا وهو شرّ من الماضي، ولا أميرٌ إلا وهو شرّ ممن كان قبله، فقال أبو سعيد: سمعته من رسول الله a يقول ما تقول، ولكن سمعت رسول الله a يقول: (لا يزال بكم الأمر حتى يولد في الفتنة والجور من لا يعرف عددها، حتى تملأ الأرض جوراً، فلا يقدر أحدٌ يقول: الله، ثم يبعث الله عزّ وجلّ رجلاً مني ومن عترتي فيملأ الأرض عدلاً، كما ملأها مَن كان قبله جوراً، وتُخرج له الأرض أفلاذ كبدها، ويحثو المال حثْوا ولا يعدّه عدّاً، وذلك حين يضرب الإسلام بجرانه)[1]

[الحديث: 754] سئل الإمام الرضا عن قول النبي a: (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)، وعن قوله a: (دعوا لي أصحابي)، فقال: (هذا صحيح، يريد مَن لم يغيّر بعده ولم يبدّل)، قيل: وكيف نعلم أنهم قد غيّروا وبدّلوا؟.. قال: (لما يروونه من أنه a قال: (ليذادنّ رجال من أصحابي يوم القيامة عن حوضي، كما تذاد (أي تُدفع) غرائب الإبل عن الماء، فأقول: يا ربّ.. أصحابي أصحابي، فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك،

[1] بحار الأنوار: 28/18، وأمالي الطوسي 2/126.