دون غيرها من القبائل، ومن الأحاديث الواردة في هذا ما ورد من الأحاديث حول اعتبار محبته من الإيمان وبغضه من النفاق، ومنها:

[الحديث: 92] ما روي عن ابن عباس أن رسول الله a قال: (علي بن أبي طالب باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا)[1]

[الحديث: 93] ما روي عن الإمام علي أن رسول الله a قال له: (يا علي، إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها)[2]

[الحديث: 94] ما روي أن رجلا قال لسلمان: ما أشد حبك لعلي؟ فقال: سمعت رسول الله a يقول: (من أحب عليا ً فقد أحبني، ومن أحبني فقد أحب الله عز وجل، ومن أبغض عليا ً فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل)[3]

[الحديث: 95] ما روي عن سلمان أن رسول الله a قال: (يا علي محبك محبي، ومبغضك مبغضي)[4]

[الحديث: 96] ما روي عن عمرو بن شاش أن رسول الله a قال: (من آذى عليا فقد آذاني)[5]

[1] رواه الدارقطني في الإفراد رواه ابن عدي، سبل الهدى والرشاد، (11/297)

[2] رواه عبد الله بن أحمد وأبو نعيم في فضائل الصحابة والحاكم، سبل الهدى والرشاد، (11/298)

[3] المستدرك (3/ 130) الطبراني في المعجم الكبير (23/ 380/901) عن أم سلمة، وقال الهيثمي في المجمع (9/ 132): (وإسناده حسن)، وقد علق عليه الشيخ ممدوح بقوله: (فهذا طريقان للحديث كلاهما حسن لذاته، فالحديث: صحيح بهما)

[4] رواه الطبراني في الكبير، سبل الهدى والرشاد، (11/293)

[5] رواه الصدفي وأبو يعلى والضياء وأحمد والبخاري في تاريخه وابن سعد والطبراني والحاكم، سبل الهدى والرشاد، (11/293)