غيرهم، وخاصة ما كتبه العلامة المعرفة، باعتباره من أكبر المختصين بعلوم القرآن وتفسيره في هذا العصر.

وبناء على هذا قسمت الكتاب إلى ثلاثة فصول:

الأول ـ جهود الإيرانيين في خدمة القرآن الكريم قبل الثورة الإسلامية: والتي تبدأ من العصر الأول إلى ما قبل انتصار الثورة الإسلامية، وقد حاولت أن أجمع فيه أكبر قدر ممكن من الكتب التي كان لها تأثيرها الكبير في إيران، وفي جميع بلاد العالم الإسلامي، سواء كانت من إنتاج أعلام المدرسة السنية، أو إنتاج إخوانهم من المدرسة الشيعية.

الثاني ـ جهود الإيرانيين في خدمة القرآن الكريم بعد الثورة الإسلامية: والتي تبدأ من انتصار الثورة الإسلامية إلى الآن، وبما أنها كثيرة جدا؛ فقد اقتصرت على أهمها وأشهرها.

الثالث ـ مجالات جهود الإيرانيين في خدمة القرآن الكريم وخصائصها: وقد حاولت من خلاله أن أبين أن هذه الجهود ليست كمية فقط، بل هي نوعية أيضا، لأنها تخدم الحقائق القرآنية وأهدافها.. وقد دعاني إلى تخصيص هذا بفصل خاص هو تلك الأحكام المسبقة التي يطلقها البعض على الجهود الإيرانية من غير تعرف على محتوياتها.

ومن باب (من لا يشكر الناس لا يشكر الله)[1]، لا أنسى أن أتقدم بالشكر الجزيل لأستاذنا الكبير السيد جلال ميرأقائي الذي استفدت منه الكثير من المعلومات المهمة التي لولاها لما استطعت البحث في التراث الإيراني المتعلق بالقرآن، وخاصة الحديث منه؛ فلم أكن لأتعرف عليها، لولا توجيهه وإفاداته، وكيف لا يكون كذلك، وهو الذي تشرف بمصاحبة كبار علماء إيران كالعلامة التسخيري والعلامة واعظ زادة الخراساني، والعلامة

[1] رواه أحمد (7755)، وأبو داود (4198)