2. اعتمد بشكل أساسي على الأحاديث التي وردت في تفسير روائي شيعي، وتفسير روائي سني وهما تفسير نور الثقلين، وتفسير الدر المنثور، وقد نهض فريق من تلاميذ الشيخ بمهمة إنجاز قسم من الأعمال التمهيدية من قبيل تحقيق العبارات واستخراج الأسانيد والنسخ البديلة وجميع المعلومات التمهيدية للأحاديث.

3. بما أن قسماً من مأثورات التفسير هي عبارة عن كلمات الصحابة والتابعين، فقد أخضعت للتمحيص والتقييم، وتمت الاستعانة بها لتأييد المعنى.

4. جاء نقل الأحاديث بترتيب منطقي ومنظم، حيث نقل في البداية الأحاديث التي تبيّن سبب النزول، ثم نقل بعدها الأحاديث التي وردت في بيان معاني المفردات وأعقبها بالأحاديث التي تفسر معاني الآيات بشكل مباشر، ثم جاء بعد ذلك بالأحاديث التي وردت بما يتناسب مع الآية أو السورة، ثم نقل في الختام الأحاديث الموضوعة.

5. كتب المفسر في بداية المجلّد الأول بحوثاً تمهيدية للتفسير مثل فضائل القرآن، ومعنى التفسير والتأويل، والظاهر والباطن، والتفسير بالرأي، ولسان القرآن، وصياغة القرآن، وأسلوب القرآن، وحجية ظواهر القرآن، والسياق في القرآن، والتفسير الأثري، وآفات التفسير، والحروف المقطعة، ونقد الآثار على منصة التمحيص، ومباحث أخرى.

6. هو تفسير أثري اجتهادي ينبه إلى صحة وسقم الخبر وترجيح بعضها على بعض.

تفسير عابدي كر:

في ٤ أجزاء، وهو من التفاسير السنية التي ألفت بعد الثورة الإسلامية الإيرانية، وهو أول تفسير باللغة التركمانية، ومؤلفه عالم من المدرسة الحنفية، وكان يدرس تفسير القرآن الكريم لمدة ٣٠ سنة.

وقد بثت إذاعة الجمهورية الإسلامية الإيرانية دروسه لمسلمي التركمان، واستفاد