|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 516 | ||||
|
وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ: إِنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْكَسَرَ، وَاتَّخَذَ مَكَانَ الشِّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ [1] . وَكَانَ لَهُ قَدَحٌ مِنْ زُجَاجٍ، وَتَوْرٌ [2] مِنْ حِجَارَةٍ، يَتَوَضَّأُ مِنْهُ كَثِيرًا، وَمِخْضَبٌ مِنْ شِبْهٍ [3] . وَرَكْوَةٌ [4] تُسَمَّى «الصَّادِرَةَ» ، وَمِغْسَلٌ مِنْ صُفْرٍ [5] ، وَرَبْعَةٌ أَهْدَاهَا لَهُ الْمُقَوْقِسُ، يَجْعَلُ فِيهَا الْمِرْآةَ وَمُشْطًا مِنْ عَاجٍ، وَالْمِكْحَلَةَ، وَالْمِقَصَّ، وَالسِّوَاكَ [6] . وَكَانَتْ لَهُ نَعْلَانِ سِبْتِيَّتَانِ، وَقَصْعَةٌ، وَسَرِيرٌ، وَقَطِيفَةٌ. وَكَانَ يَتَبَخَّرُ بِالْعُودِ وَالْكَافُورِ [7] . وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ [8] بِإِسْنَادِي الْمَاضِي إِلَيْهِ: يُقَالُ تَرَكَ يَوْمَ تُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَيْ حِبَرَةٍ، وَإِزَارًا عُمَانِيًّا، وَثَوْبَيْنِ صُحَارِيَّيْنِ [9] ، وَقَمِيصًا صُحَارِيًا وَقَمِيصًا سَحُولِيًا [10] ، وَجُبَّةً يَمَنِيَّةً، وَخَمِيصَةً، وَكِسَاءً أَبْيَضَ، وَقَلَانِسَ صِغَارًا ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا، وَإِزَارًا طُولُهُ خَمْسَةُ أَشْبَارٍ، وَمِلْحَفَةً يَمَنِيَّةً مورّسة [11] . [1] في الأشربة 6/ 252 باب الشرب من قدح النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وآنيته، وفي الجهاد، باب ما ذكر من درع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وعصاه وسيفه وقدحه. [2] في عيون الأثر «ثور» بالثاء المثلّثة. [3] الشّبه: أرفع النحاس. (عيون الأثر 2/ 319) . [4] الركوة: إناء صغير من جلد، يشرب فيه الماء. [5] الصفر: النحاس. [6] عيون الأثر 2/ 319. [7] عيون الأثر 2/ 319. [8] هو أحمد بن فارس اللّغوي، الّذي مرّ ذكره قبل الآن. [9] نسبة إلى صحار، قرية باليمن، وقيل غير ذلك. [10] نسبة إلى صحار، قرية باليمن، وقيل غير ذلك. [11] عيون الأثر 2/ 219، وانظر: أنساب الأشراف 1/ 507 رقم 1023. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 516 | ||||
|
www.eShia.ir