|
||||
| نام کتاب : تجارب الأمم وتعاقب الهمم نویسنده : ابن مسكويه جلد : 2 صفحه : 388 | ||||
|
فلمّا بلغ الحجّاج ذلك أمر صالحا بنقل الدواوين، فنقلها إلى العربيّة فى سنة ثمان وسبعين. وكان عامّة كتّاب العراق تلامذة صالح. ولمّا هم صالح بنقل [467] الدواوين، قال له بعض كتّاب الفرس: - «كيف تصنع بواذ [1] .» قال: - «أكتب: أيضا.» فقال: - «كيف تصنع بدهيازده [2] ؟» قال: - «أكتب عشرا.» فقال: - «كيف تصنع بدهبوذه [3] ، وبنجبوذه [4] ؟» قال: - «أكتب عشيرا [5] ونصف عشير.» قال له: - «قطع الله أصلك من الدنيا، كما قطعت الفارسيّة.» وقال الحجّاج يوما لصالح، وكان متّهما برأى الخوارج: - «إنّى فكّرت فيك فوجدت مالك ودمك حلالين لى وأنّنى غير آثم إن تناولتهما.» فقال صالح: - «إنّ أغلظ ما فى الأمر- أعزّ الله الأمير- أنّ هذا القول بعد الفكر.» فضحك منه ولم يقل له شيئا. [1] واذ: كذا فى الأصل وما فى مط: واد (بالدال المهملة) . ولعله مصحّف من: «واز» وهو لغة فى «باز» ومن معاني «باز» فى الفارسية: الإعادة والتكرار و «أيضا» . [2] دهيازده: كذا فى الأصل. وفى مط: دهيارده (بالراء المهملة) . [3] دهبوذه: الحرفان الثالث والخامس مهملان فى الأصل أعجمناهما كما فى مط. [4] بنجبوذه: كذا فى مط. وما فى الأصل: بنجيوذه (بالياء) . [5] العشير: العشر، أو عشر العشر. |
||||
| نام کتاب : تجارب الأمم وتعاقب الهمم نویسنده : ابن مسكويه جلد : 2 صفحه : 388 | ||||
|
www.eShia.ir