|
||||
| نام کتاب : دراسات في تاريخ العرب القديم نویسنده : محمد بيومى مهران جلد : 1 صفحه : 351 | ||||
|
بيت وضع للناس، فيه هدى وفيه البركة، وفيه الخير الكثير، جعله الله مثابة أمن للناس[1]، وللأحياء جميعًا، ومنه خرجت الدعوة العامة لأهل الأرض، ولم تكن هناك دعوة عامة من قبل، وإليه يحج المؤمنون بهذه الدعوة من كل الأجناس[2]، وصدق الله العظيم حيث يقول: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيق} [3]. ومن أسماء مكة كذلك "البلد" لقوله تعالى: {لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ، وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} [4]، ومنها: "البلد الأمين"[5] لقوله تعالى: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، وَطُورِ سِينِينَ، وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِين ِ} [6]. وأما أقدم ذكر للبلد الحرام في النصوص القديمة، فإنما يرجع إلى القرن الثاني الميلادي، إذ يحدثنا الجغرافي اليوناني بطليموس "138-165م" عن مدينة دعاها [1] هناك رواية تنسب إلى الإمام علي -كرم الله وجهه- أن رجلا سأله عن البيت الحرام: أهو أول بيت، فقال: لا، قد كان قبله بيوت، ولكنه أول بيت وضع للناس مباركًا، وأول من بناه إبراهيم الخليل "انظر: تفسير الكشاف للزمخشري 1/ 446، تفسير الطبري 3/ 69، 7/ 19، قارن 7م 20، 22، البداية والنهاية 2/ 299". [2] في ظلال القرآن 7/ 1148، 25/ 3142. [3] سورة الحج: آية 27. [4] سورة البلد: آية 102، وانظر تفسير الطبري 30/ 193-195، تفسير البيضاوي 2/ 557، تفسير الفخر الرازي 31/ 180-181، تفسير القرطبي 20/ 59-61، تفسير روح المعاني 30/ 133-134. [5] راجع أسماء أخرى في: ياقوت 1/ 457، 5/ 181-182، العقد الثمين 1/ 35-36، ابن هشام 1/ 125-126، تاريخ الخميس ص125، تاريخ مكة ص38، النويري 1/ 313-314، بلوغ الأرب 1/ 228، القاموس 1/ 235، 239، 3/ 97، 329، كتاب الإعلام بأعلام بيت الله الحرام ص18 "طبعة ليبزج 1857م"، صبحي الأعشي 4/ 248، تفسير البيضاوي 3/ 559، تفسير القرطبي 20/ 59-60، تفسير الفخر الرازي 31/ 180، تفسير الطبري 7/ 19-26 "دار المعارف"، 30/ 193-194 "طبعة الحلبي". [6] سورة التين: آية 1-3، وانظر: تفسير روح الماني 30/ 173-175، تفسير الطبري 30/ 238-246، تفسير البيضاوي 2/ 556، تفسير القرطبي 20/ 110-113، تفسير الفخر الرازي 32/ 8-10، مجمع البيان في تفسير القرآن للطبرسي 30/ 177-181" بيروت 1961"، الكشاف 4/ 268، تيسير العلي القدير 4/ 405-406، تفسير ابن كثير 7/ 323-324 "دار الأندلس" الدرر المنثور في التفسير بالمأثور 6/ 365-366، في ظلال القرآن 6/ 3932 "بيروت 1974" تفسير النسفي 4/ 366-367، تفسير أبي السعود "إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم" 5/ 271-272. |
||||
| نام کتاب : دراسات في تاريخ العرب القديم نویسنده : محمد بيومى مهران جلد : 1 صفحه : 351 | ||||
|
www.eShia.ir