الإرشاد في معرفة علماء الحديث - الخليلي، أبو يعلى

نام کتاب : الإرشاد في معرفة علماء الحديث نویسنده : الخليلي، أبو يعلى جلد : 1 صفحه : 460

أقسام الحديث اعلموا رحمكم الله: أن الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على أقسام كثيرة: صحيح , متفق عليه , وصحيح معلول , وصحيح مختلف فيه , وشواذ , وأفراد , وما أخطأ فيه إمام , وما أخطأ فيه سيء الحفظ يضعف من أجله , وموضوع , وضعه من لا دين	157
العلة فأما الحديث الصحيح المعلول: فالعلة تقع للأحاديث من أنحاء شتى , لا يمكن حصرها. فمنها أن يروي الثقات حديثا مرسلا , وينفرد به ثقة مسندا. فالمسند صحيح , وحجة , ولا تضره علة الإرسال , ومثاله	160
معرفة الشاذ وأما الشواذ: فقد قال الشافعي وجماعة من أهل الحجاز: الشاذ عندنا ما يرويه الثقات على لفظ واحد ويرويه ثقة خلافه زائدا أو ناقصا. والذي عليه حفاظ الحديث: الشاذ: ما ليس له إلا إسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان أو غير ثقة , فما كان عن غير ثقة	174
المدينة ونبتدئ بالمدينة؛ لأنها بيت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم , وبها قبره , والفقهاء الذين صار إليهم الفتيا بعد الصحابة من أهل المدينة , على ما اتفق عليه الزهري وأقرانه إنهم: سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير بن العوام وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن	186
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عالم , متفق عليه , مخرج	192
وأخوه عبد الله بن عمر بن حفص ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه , ولم يخرج لذلك في الصحيحين	193
فليح بن سليمان المدني أخرج أحاديثه البخاري في الصحيح , وأكثر عنه , وتكلم فيه غير البخاري من الحفاظ	193
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني ضعفوه جدا تكلم فيه مالك والشافعي , وتركاه , قال له الزهري يوما: يا إسحاق , تجيء بأحاديث ليست لها أزمة ولا خطام إذا حدثت فأسند سمعت علي بن أحمد بن صالح المقرئ يقول: سمعت الحسن بن علي الطوسي يقول: سمعت محمد بن	194
أبو أرطاة الحجاج بن أرطاة قاضي البصرة , عالم ثقة كبير , ضعفوه لتدليسه غير مخرج	195
بكر بن وائل بن داود عزيز الحديث , قديم الموت , مات قبل الكهولة , روى عنه الزهري , سمع منه أبوه وائل , وعبد الرحمن بن المبارك , وشعبة , وقريش بن حيان , وهمام وغيرهم , وروى هشام بن عروة عنه حديثا واحدا , وقال ابن عيينة , عن وائل بن داود , عن ابنه بكر بن	195
أبو معاوية هشيم بن بشير حافظ , متقن , مخرج , تأخر موته , أقل الرواية عن الزهري ضاعت صحيفته , وقيل: إنه ذاكر شعبة , وكان يسرد عن الزهري , ولم يكن شعبة أدرك الزهري , فتناول صحيفته , فألقاها في الدجلة , وكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه , وكان يدلس	196
أبو عروة معمر بن راشد عالم كبير بصري , انتقل إلى صنعاء ومات بها , مخرج في الصحيحين , قديم , مات في حد الكهولة , أثنى عليه الشافعي , وكان يقال: الزهري إمام الحجاز بالمدينة , وقتادة بالبصرة , يقال: إنه ثلث الإسلام في الرواية , وأبو إسحاق السبيعي بالكوفة	196
أبو عمرو الأوزاعي إمام بلا مدافعة , ورعا , وعلما , رئي بمكة يركب ومالك بن أنس آخذ بركابه , وسفيان الثوري يقوده , أجاب عن ثمانين ألف مسألة من الفقه من حفظه	198
شعيب بن أبي حمزة يقال: إنه كاتب الزهري , ثقة متفق عليه , حافظ , أخرج البخاري نسخته كلها عن الزهري , رواها عن أبي اليمان , عن شعيب أثنى عليه الأئمة: أحمد وغيره	198
إسحاق بن يحيى الكلبي يعرف بالعوصي , روى عن الزهري سمع منه يحيى بن صالح الوحاظي , يحتج به البخاري في المتابعة	199
محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي ثقة , روى عنه الكبار وهو حجة إذا كان الراوي عنه ثقة , وإذا كان غير قوي مثل بقية وأقرانه فلا يتفق عليه	199
قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل يروي عن الزهري قديم , لم يتفقوا عليه , روى عنه الأوزاعي أحاديث	200
عبيد الله بن أبي زياد الرصافي هو جد حجاج بن أبي منيع الرقي من أمه , وكان كاتبا لبعض بني مروان , سمع الزهري بالرصافة , صحيح الكتاب , غير أن نسخته ليست بمشهورة	200
الوليد بن محمد الموقري يروي عن الزهري حمصي , غير مخرج , ضعفوه	201
الليث بن سعد المصري إمام وقته بلا مدافعة , مخرج في الصحيحين , قال الشافعي: ما فاتني أحد أشد علي فواته من ابن أبي ذئب , والليث بن سعد , وقال: ليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به. ومن حسن ديانته أنه مع إكثاره عن الزهري سماعا يروي ما فاته عن يونس	201
نافع مولى ابن عمر من أئمة التابعين من أهل المدينة , إمام في العلم , متفق عليه , صحيح الرواية , فمنهم من يقدمه على سالم , ومنهم من يقارنه به سمع مولاه وأبا هريرة , وغيرهما , ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه , إلا في حديث في إتيان النساء في أدبارهن. قال	205
أبو سعيد يحيى بن سعيد الأنصاري قاضي المدينة , من الأئمة الفقهاء , سمع أنس بن مالك , وعروة بن الزبير , وابن المسيب , وأبا سلمة , ومحمد بن إبراهيم التيمي , وغيرهم من القدماء , ثم تنزل إلى أقرانه حتى روى عن الزهري وعمرو بن دينار , ثم تنزل إلى أصحابه الذين	206
ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي من الأئمة بالمدينة , تابعي , ثقة , إمام , أستاذ مالك , مفتي وقته , سمع أنسا , ويزيد مولى المنبعث , وأبا الزناد , وغيرهم من تابعي أهل المدينة روى عنه الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، عن يزيد، مولى المنبعث , عن زيد بن خالد	208
شيوخ مالك	212
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة: من قبيلة العرب , روى عنه مالك	212
محمد بن عبد الرحمن بن الحارثة الأنصاري يكنى أبا الرجال , روى عنه مالك , ولا نظير لهذه الكنية	212
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أبو طوالة الأنصاري مديني , روى عنه مالك	213
عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي من تلامذة مالك , ولم يرو مالك، عن أحد من الكوفيين غيره , روى عنه حديثا واحدا تفرد به معن , وهو غريب. أخبرنيه محمد بن إبراهيم العاصمي، في كتابه إلي , حدثنا أبو صخرة عبد الرحمن بن محمد بن هلال الكاتب، ببغداد , حدثنا	213
عبد الكريم بن أبي المخارق المعلم يكنى أبا أمية , من أهل البصرة , ضعيف روى عنه مالك , ولا يروي عن ضعيف غيره	214
عبد الملك بن قريب البصري روى عنه مالك , ويقال إنه أخطأ في اسمه , قال أهل البصرة: هو عبد الملك بن قرير	214
زياد بن سعد الخراساني ساكن مكة , يعد في المكيين , روى عنه مالك , ويقال: أصله من مرو	215
أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يعرف بالكنية , ولا يوقف له على اسم , روى عنه مالك , مدني , ثقة	215
عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو الحارث , مديني , قال مالك: ما رأيت أعبد منه. كان يقع الرداء من عاتقه في الصلاة وهو لا يشعر	216
نعيم بن عبد الله المجمر سمي به؛ لأنه كان يجمر في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم , مديني , سمع أبا هريرة , وغيره روى عنه مالك	216
سهيل بن أبي صالح ثقة , واسم أبي صالح ذكوان , قال البخاري: مات ابن له فحزن عليه , فنسي في آخر عمره كثيرا من حديثه , ولم يخرجه في صحيحه , وأخرجه مسلم روى عنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن , عن أبيه عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم " قضى باليمين مع	217
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة: مديني مختلف فيه؛ لأنه يتفرد بأحاديث لا يتابع عليها كحديث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان " وقد أخرج مسلم في الصحيح المشاهير من حديثه , دون هذا ,	218
زفر بن عاصم يروي عنه مالك أحاديث	219
صدقة بن يسار الجزري يكنى أبا محمد روى عنه مالك , عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يتختم في يمينه " , وكذا في الموطأ يعني مرسلا , وقد رواه غير معتمد , وهو دعبل بن علي الشاعر , عن مالك موصلا , عن أبي هريرة	219
عطاء الخراساني هو عطاء بن ميسرة وكنية ميسرة أبو مسلم , إلا أن مالكا روى عنه وقال: عطاء بن عبد الله , وقيل له الخراساني؛ لأنه انتقل إلى خراسان , وتولى القضاء بها , وهو غير متفق عليه	220
عائشة بنت سعد بن أبي وقاص مدنية , روى عنها مالك , وليس في كتبه عن النساء إلا عنها	221
ابتداء ذكر تلامذة الإمام مالك	227
معن بن عيسى القزاز قديم , متفق عليه , مخرج , رضي الشافعي روايته	227
عبد الله بن نافع الصائغ روى عن مالك روى عنه الشافعي أحاديث , لكن الحفاظ لم يرضوا حفظه	227
عبد الله بن نافع الزبيري من أصحاب مالك , متفق عليه	227
هارون بن عبد الله الزهري القاضي من ولد عبد الرحمن بن عوف , قديم , ثقة , روى عن مالك	228
إسحاق بن عبد الله بن محمد بن أبي فروة المدني غير متفق عليه , ولا مخرج في الصحاح , روى عن مالك	228
أبو مصعب أحمد بن أبي بكر المدني آخر من روى عن مالك الموطأ من الثقات , أخرجه البخاري ومسلم	228
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير روى عن مالك أحاديث , وهو يشاركه في أكثر شيوخه , ثقة	228
محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني روى عن مالك مناكير , وهو ضعيف	229
أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الأويسي المدني نسيب مالك , ثقة , متفق عليه , مخرج يروي عن مالك	229
أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي المدني نزيل بغداد , متروك الحديث , ضعيف , آخر من روى عن مالك , لم يرو عنه من الثقات إلا نفر ذوو عدد , كأبي عبد الله المحاملي القاضي , وغيره وليموا عليه , وهو الذي روى عن مالك , عن نافع , عن ابن عمر حديث المغفر , ولا أصل	230
سعيد بن منصور ثقة , متفق عليه , روى عن مالك	231
أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي إمام الأئمة , روى عن مالك الموطأ وغيره ويتفرد عنه بأحاديث. وقال أحمد بن حنبل: كنت سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسا من حفاظ أصحاب مالك , فأعدته على الشافعي؛ لأني وجدته أقومهم به	231
أبو قرة موسى بن طارق اليماني يروي عن مالك ثقة , قديم , روى عنه أحمد بن حنبل	232
عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثقة , لكنه أخطأ في أحاديث	233
محمد بن معاوية النيسابوري نزيل مكة , يروي عن مالك وهو ضعيف جدا	234
إسماعيل بن داود المخراقي يتفرد عن مالك بأحاديث , روى عنه الكبار ولا يرضى حفظه	234
عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي ثقة , متفق عليه , روى عن مالك وكان يرى رأيه	234
إبراهيم بن إسحاق الصيني سيئ الحفظ , اختلف فيه روى عن مالك عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يغلق الرهن ". وإنما هو من حديث الزهري , عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم , ورواه مجاهد بن موسى , عن معن , عن مالك , عن	235
أجل أصحاب مالك بالبصرة	237
يحيى بن سعيد القطان إمام بلا مدافعة , أستاذ أحمد بن حنبل , ويحيى بن معين , وعلي بن المديني , وأبي خيثمة، وعمرو بن علي , وبندار , وأبي موسى , وسليمان بن داود الشاذكوني. قال أحمد بن حنبل: سمع من مالك , ومالك شاب , وكان الثوري يتعجب من حفظه , واحتج به	237
وروى عن مالك عبد الرحمن بن مهدي أبي سعيد تالي يحيى , وإن كان أصغر سنا منه , أخذ عنه كل من أخذ عن يحيى ممن ذكرت , إمام بلا مدافعة , ومات الثوري في داره , وقال الشافعي: لا أعرف له نظيرا في هذا الشأن , حدثني جدي , وابن علقمة قالا: حدثنا ابن أبي حاتم ,	238
جويرية بن أسماء مدني في الأصل , سكن البصرة , وقد لقي شيوخ مالك: كنافع وغيره , ويروي عن مالك أيضا , ويكثر , والبخاري كلما يجد من رواية جويرية عن مالك لا يعدل إلى غيره روى في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء، عن عمه جويرية , عن مالك عن الزهري حديث	239
أبو عاصم النبيل متفق عليه , مخرج , يروي عنه البخاري , ويفتخر به , وربما عن رجل عنه فيما فاته , قال بندار , ومحمد بن المثنى , والبخاري: سمعنا أبا عاصم يقول: منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا. سمعت محمد بن إسحاق الكيساني يقول: سمعت أبي يقول: سمعت	239
روح بن عبادة أكثرعن مالك , ثقة , مخرج في الصحيحين , يروي عنه الأئمة , والبخاري لم يدركه فيروي عن رجل عنه	240
عبد الله بن داود الخريبي كوفي الأصل , سكن البصرة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , روى عنه القدماء مثل: مسدد بن مسرهد , أمسك عن الرواية قبل موته بسنتين , واجتهدوا به فلم يجبهم , ويروي عن مالك سمعت عبد الله بن محمد الحافظ , وعبيد الله بن محمد بن بدر،	241
علي بن قتيبة الرفاعي البصري ليس بالقوي , يتفرد عن مالك بأحاديث	243
داود بن زنبر من قدماء أصحاب مالك , مكثر عنه وابنه	243
سعيد بن داود يكثر عن مالك أيضا , ولا يحتج به	243
علي بن الجعد بن عبيد الجوهري ثقة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , يروي عن مالك	244
إسحاق بن عيسى بن الطباع وأخوه محمد بن عيسى متفق عليهما , ثقتان , رويا عن مالك	244
الهيثم بن خارجة أبو أحمد ثقة , متفق عليه , روى عن مالك	245
خلف بن هشام البزار المقرئ ثقة , متفق عليه	245
بشار بن موسى الخفاف فيه لين	246
محمد بن سليمان المصيصي يلقب بلوين , غير متفق عليه	246
عبد الله بن عون الخراز صالح الحديث	246
سويد بن سعيد الحدثاني ثقة	247
أحمد بن نصر الخزاعي المقتول في الله ظلما , ثقة , متفق عليه	247
عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ويعرف بقراد , قديم , روى عنه الأئمة روى عن مالك، ويتفرد بحديث عن الليث، عن مالك، لا يتابع عليه , وابنه	248
محمد بن عبد الرحمن يروي عن مالك، المناكير	249
محمد بن عبد الله الرقاشي البصري ورد بغداد , وكتبوا عنه , ثقة , وهو والد أبي قلابة , وهو الذي يقول في حديث المغفر عن مالك: وعليه مغفر من حديد. وإنما قال ذلك هو وزيد بن الحباب , وتابعهما إبراهيم بن هراسة , عن سفيان بن بشير , وأبي عبيد القاسم بن سلام , عن	249
داود بن الزبرقان بصري , دخل بغداد , وكتبوا عنه , وهو قديم , فروى عنه مالك أحاديث , فلم يرضوا حفظه	250
أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني البصري ثقة , مكثر عن حماد بن زيد، وروى عن مالك حديثا واحدا	250
أبو الأحوص محمد بن حيان البغوي بغدادي , ثقة , كتب عنه أحمد بن منيع , وهو قرين أحمد , وثقه وأثنى عليه , يتفرد بحديث عن مالك، عن هشيم	251
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أصله من البصرة , نزيل بغداد , أكثر عن مالك وعن القدماء: محمد بن عمرو بن علقمة، وغيره , يكتب حديثه ولا يحتج به	252
النضر بن طاهر الموصلي دخل بغداد , كتبوا عنه , قد يروي ما لا يتابع عليه , روى عن مالك	252
عبد الأعلى بن حماد النرسي سكن بغداد , ثقة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , يروي عن مالك , وغالب حديثه عن حماد بن سلمة، وحماد بن زيد	253
يونس بن محمد المؤدب ثقة , حافظ , نزل بغداد , وكتب عنه أحمد بن حنبل، وأقرانه , ومن بعدهم عباس الدوري , وهو متفق عليه عن مالك	253
عبد الرحمن بن القاسم العتقي الزاهد متفق عليه , أول من حمل الموطأ إلى مصر , إمام , روى عنه الحارث بن مسكين وأقرانه	254
أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري ثقة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , يروي البخاري , وأبو زرعة , وأبو حاتم، عن جماعة من أصحابه عنه. وآخر من روى عنه من الثقات: يونس بن عبد الأعلى , والربيع بن سليمان , ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم , وموطؤه يزيد	255
سلمة بن العيار المصري قديم , ثقة , يروي عنه القدماء , عزيز الحديث , ويروي عن مالك بن أنس وغيره نحو عشرة أحاديث	260
عبد الله بن يوسف التنيسي ثقة , متفق عليه , أكثر عنه البخاري في الصحيح , وروى عنه القدماء بمصر والعراق , وأبو حاتم , ومحمد بن يحيى الذهلي	262
يحيى بن عبد الله بن بكير ثقة , أخرجه البخاري في الصحيح , عن مالك وغيره وتفرد بأحاديث عن مالك وكان أبو حاتم يثني عليه , ولم يدركه أبو زرعة , وأكثر عنه محمد بن إسحاق الصغاني , وروى الموطأ عن مالك	262
عبد الله بن عبد الحكم المصري والد محمد وسعد , ثقة , مشهور , روى عن مالك الموطأ	263
أسد بن موسى يلقب بخياط السنة؛ لأنه كان خياط الكفن للسنة , يروي عن مالك , مصري , صالح	263
محمد بن خالد يعرف بابن أمه , ضعيف جدا روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها	264
أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني يروي عن مالك أحاديث لا يتابع عليها , يتفرد بها وهو صالح	264
يحيى بن يحيى أندلسي , وأصله من المصامدة , يروي الموطأ بالأندلس عن مالك , ثقة , وكتب عنه أهل مصر	264
أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ثقة , حافظ , إمام , متفق عليه , روى عنه أحمد بن حنبل وأقرانه	265
بقية بن الوليد الحمصي روى عن مالك وهو كبير , اختلفوا فيه , قال أحمد وابن معين: لا بأس به إذا روى عن المشاهير , فإذا روى عن المجهولين فيجيء بأحاديث مناكير	266
يحيى بن صالح الوحاظي ثقة , يروي عنه الأئمة , وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه	266
أبو الوليد هشام بن عمار الدمشقي روى عن مالك أحاديث , وهو مخرج في الصحيحين	267
أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي يروي عن مالك وهو صالح	268
محمد بن المبارك الصوري يروي عن مالك وهو ثقة	268
سحنون القيرواني روى عن مالك وله في الفقه ذكر , لم يرض أهل الحديث حفظه	269
علي بن الحسن السامي من ولد سامة بن لؤي , عسقلاني , يروي عن مالك ضعفوه	269
خالد بن خلي الحمصي ثقة , يروي عن مالك. أخرجه البخاري	270
يعيش بن الجهم من أهل عسقلان , يروي عن مالك ليس بمشهور , صاحب مناكير	270
أحمد بن أبي ظبية ثقة , جرجاني , روى عن مالك يروي عنه محمد بن عيسى الدامغاني , وعمار بن رجاء , يتفرد بأحاديث	271
أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي قال سفيان: ما بالمشرق ولا بالمغرب له نظير , وله كرامات ظاهرة , يقال: إنه من الأبدال , وقال: كتبت عن ألف وستمائة شيخ , وكان يكتب إلى أن مات , فقيل له في ذلك؟ فقال: لعل الكلمة التي فيها نجاتي بعد لم تصل إلي	272
عثمان بن جبلة بن أبي رواد قديم , روى عن مالك ويتفرد عن شعبة وغيره بأحاديث , وكذا ابنه:	273
عبدان إمام , حافظ , أثنى عليه البخاري	273
النضر بن طاهر المروزي روى عن مالك وضعفوه	273
مالك وغسان أبناء سليمان الهرويان رويا عن مالك وهما كبيران	274
خلف بن أيوب العامري من أهل بلخ , روى عن مالك , كبير , قديم , ثقة , يذكر بالزهد	274
مكي بن إبراهيم أبو السكن البلخي ثقة , متفق عليه , أخرجه البخاري في صحيحه , وأخطأ مكي بالري	274
أبو مطيع الحكم بن عبد الله روى عن مالك وكان مرجئيا , وهو صالح في الحديث , إلا أن أهل السنة أمسكوا عن رواية حديثه	276
إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي صالح يروي عن مالك	276
علي بن يونس البلخي يروي عن مالك وهو ثقة	277
إبراهيم بن يوسف البلخي رئيسها وشيخها , وقعت له قصة: دخل على مالك بن أنس , فقام قتيبة بن سعيد البلخي , فقال: هذا رجل يرى رأي العراقيين في الأرجاء , فأمر مالك أن يخرج , ويؤخذ بيده , ويروي عن مالك حديثا واحدا , قال: سئل مالك عن الطلاء؟ فقال: حدثنا نافع	277
عيسى بن موسى غنجار زاهد لكنه ربما يروي عن الضعفاء أحاديث , وهو قديم الموت , ويروي عن مالك أيضا	278
هشام بن يوسف قاضي صنعاء ثقة , متفق عليه , مخرج , روى عنه الأئمة كلهم , قال ابن معين: قصدته , فقال لي: يكفيك عبد الرزاق. فعدت الثاني والثالث. . . فقال أوتعود؟ فقلت: والله لو احتجت أن أقيم دهرا ها هنا ووجدت إلى الخير سبيلا ما فارقتك. فقال: يا بني ,	278
محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني ثقة , وفي موطئه عن مالك أحاديث ليست في غيره	279
بكر بن الشرود الصنعاني شيخ قديم , لم يتفقوا عليه , له نسخة عن سفيان , ومالك , يتفرد بأحاديث , روى عنه القدماء , روى سبطه عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود عن أبيه أحاديث	279
عبد الملك بن الصباح الصنعاني روى عن مالك ويتهم بسرقة الأحاديث	279
مطرف بن مازن روى عن مالك لم يتفقوا عليه , روى عنه الشافعي حديثين , قال هشام بن يوسف: استعار كتبي على أن ينتسخها ويسمعها مني , فنسخها ورواها عن شيوخي ابن جريج وغيره , انظروا في كتبه , فإنها توافق كتبي	280
عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي المصيصي يروي عن مالك وهو ضعيف , يأتي بالمناكير , وما لا يتابع عليه أحاديث مالك التي تصح عنه كلها محتج بها: فإنه لم يرو عن الضعفاء , إلا عن عبد الكريم أبي أمية , وقد يروي عن زيد بن أبي أنيسة , ولا يحتج بحديثه عنه , وزيد	280
وفاته سمعت جدي يقول: سمعت علي بن محمد بن مهرويه يقول: سمعت أحمد بن أبي خيثمة يقول: سمعت أحمد بن حنبل , ومصعب الزبيري يقولان: مات مالك بن أنس سنة تسع وسبعين ومائة. قال: وسمعت مصعبا يقول: كان جد مالك بن أنس بن أبي عامر قدم المدينة متظلما من بعض ولاة	283
مرسلاته قال: وقلت ليحيى بن معين،: مرسلات سفيان ومالك؟ فقال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مرسلات مالك أحب إلي , ثم قال يحيى: ليس في القوم أصح حديثا من مالك , حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح , حدثنا عبد الله بن محمد البغوي , حدثنا عبيد الله بن عمر قال: كنا	284
أبو الحارث محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذئب المدني ثقة , أثنى عليه مالك , وقال أحمد بن حنبل: لم يكن أقول بالحق منه. فقيه من أئمة أهل المدينة , مخرج في الصحيحين إذا روى عنه الثقات , شيوخه شيوخ مالك , وقد يروي عن الضعفاء , روى عنه الأئمة , ويروي	285
عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون من فقهاء المدينة , ثقة في روايته , متفق عليه , مخرج في الصحيحين	286
أبو أويس المدني ابن عم مالك اسمه عبد الله بن عبد الله , وهو ختن مالك أيضا على أخته , مدني , سمع نافعا , والزهري , وأبا حازم , وكثيرا من شيوخ مالك , منهم من رضي حفظه , ومنهم من يضعفه , روى عنه ابناه أبو بكر وإسماعيل , وأخرجه مسلم , ولم يخرجه البخاري , وهو	287
أبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة الزهري , كبير عالم , من أهل المدينة , قال الزهري له وهو في مجلسه: من أراد المغازي فعليه بذلك الغلام. وقال شعبة: هو أمير المؤمنين في الحديث , وقال ابن معين: ليس به بأس. وإنما لم يخرجه البخاري في الصحيح	288
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب حافظ , متقن , ثقة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , روى عنه الأئمة الكبار , روى عنه مالك أحاديث , ويحيى بن سعيد الأنصاري مع جلالته أحاديث , وأيوب السختياني أحاديث , وأكثر عنه الثوري , وشعبة , وشريك وأقرانهم	293
وأما أخوه عبد الله بن عمر فإنه مكثر عن نافع ولم يرضوا حفظه , ولم يخرجه أصحاب الصحاح , وروى عنه أكثر من روى عن أخيه , وتأخر موته , فأدركه القعنبي , وأبو نعيم وكامل بن طلحة وابنه:	294
عبد الرحمن بن عبد الله أخرجه البخاري في الصحيح؛ لأنه أثبت من أبيه , وأصحاب الصحاح لم يتفقوا على عبد الله	295
صالح بن كيسان مولى الأنصار , وقيل مولى الدوسيين , من أهل المدينة , وكان حافظا إماما , مخرج في الصحيحين , جمع الفقه والحديث والمروءة روى عنه من هو أقدم منه: عمرو بن دينار , والزهري , ثم من بعدهما محمد بن إسحاق , ومالك , وابن أبي ذئب , وأكثر عنه إبراهيم	296
سليمان بن بلال ثقة , وليس بمكثر , لقي الزهري , لكنه يروي أكثر حديثه عن قدماء أصحاب الزهري , مثل: محمد بن أبي عتيق، وأقرانه , ولأبي بكر بن أبي أويس , عن سليمان , عن محمد بن أبي عتيق نسخة يتفرد بها لا يرويها غير أبي بكر , واحتج ببعضها , وسمع سليمان من	296
فليح بن سليمان من موالي أسلم , مديني , سمع الزهري ونافعا وربيعة وغيرهم روى عنه معن , وأبو عاصم , ومحمد بن سنان العوفي , وآخر من روى عنه أبو الربيع الزهراني	297
وأما أخوه عبد الحميد بن سليمان فإنه ضعيف لا يحتج به	299
أبو معشر واسمه: نجيح , من أولاد الموالي مدني , وله مكان في العلم والتاريخ , وتاريخه مما يحتج به الأئمة في كتبهم , وضعفوه في الحديث , ولم يتفقوا عليه , وروى عنه الكبراء مثل: ابن المبارك , ويونس المؤدب , ووكيع , وابنه محمد بن أبي معشر , ويتفرد بأحاديث ,	300
الدراوردي حدثني علي بن أحمد بن صالح المقرئ، حدثنا الحسن بن علي الطوسي، حدثنا الزبير بن بكار، حدثني العباس بن المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: جاء عبد العزيز الدراوردي في جماعة إلى أبي ليعرضوا عليه كتابا , فقرأه لهم الدراوردي , وكان رديء اللسان ,	302
عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ثقة , يروي عن عمه يعقوب , روى عنه مثل البخاري , وأبو حاتم , وأبو زرعة , وآخر من روى عنه بالعراق أبو عبد الله المحالمي , وبالري عبد الرحمن بن أبي حاتم	305
ابن أبي هند ثقة	306
إبراهيم	307
ومحمد	307
وأنيس	308
وسحبل بنو محمد بن أبي يحيى، مدنيون ولا يروي عن إبراهيم من يزكيه إلا الشافعي , فإنه يقول: الثقة في حديثه , المتهم في دينه , وإنما كان يرى القدر , وكان مالك ينهى عن الأخذ عنه. وقد روى عنه ابن جريج حديثا مع جلالته , ودلس به , فقال إبراهيم بن أبي عطاء ,	308
يوسف بن يعقوب أبو سلمة الماجشون ثقة , سمع الزهري ويحيى بن سعيد وغيرهما روى عنه الكبار وعمر حتى سمع منه يحيى بن معين , وعلي بن مسلم الطوسي , وهو وأخوته يرخصون في السماع. قال ابن معين: كنا نأتي يوسف الماجشون , فيحدثنا في بيت , وجواريه في بيت يضربن	309
عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون مفتي أهل المدينة , سمع الزهري , وعبد الله بن دينار , وغيرهما , روى عنه الأئمة , مخرج في الصحيحين , يرى التسميع ويرخص في العود	310
المنكدر بن محمد بن المنكدر ليس في الحديث بذلك القوي , لم يرضوا حفظه وهو يروي عن أبيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله تعالى: " إن هذا الدين الذي ارتضيته لنفسي , ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق , فأكرموه بهما ما صحبتموه " تفرد به هو	310
مالك الدار مولى عمر بن الخطاب الرعاء عنه: تابعي , قديم , متفق عليه , أثنى عليه التابعون , وليس بكثير الرواية , روى عن أبي بكر الصديق , وعمر , وقد انتسب ولده إلى جبلان ناحية. حدثني محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي أبو بكر النيسابوري , حدثنا عبد الله بن محمد	313
عبد الله بن نافع الصائغ أقدم من روى الموطأ عن مالك ثقة , أثنى عليه الشافعي , وروى عنه حديثين أو ثلاثا , قال البخاري , كان ثقة في الرواية , عارفا بالفقه , لم يكن بذاك الحافظ حدثني جدي , حدثنا أبو طالب الحافظ البغدادي , حدثنا علي بن عبد الله الخولاني ,	316
مكة أخبرني الحسن بن أحمد الفقيه قال: قرأت على علي بن إبراهيم , حدثنا علي بن أحمد بن الصباح , حدثنا إسماعيل بن توبة , حدثنا الهيثم بن عدي عن ابن عياش , قال: لم يكن أحد أعلم من أصحاب عبد الله بن عباس	319
عكرمة مولى عبد الله بن عباس: الأئمة دونوه في كتبهم مثل الزهري , ومالك , مخرج في الصحاح كلها , وكان ذا علم وافر , يقال: إن مجاهدا أكثر ما يذكر عن ابن عباس , مما فاته عنه أخذه عن عكرمة , وأما تفسير الضحاك بن مزاحم , عن ابن عباس , فقال علماء الكوفة: إنه	323
عمر بن قيس أخو حميد بن قيس المدني: عن عمرو بن دينار لا يحتج به؛ لأنهم ضعفوه , قال علي ابن المديني: ذكر مالك بن أنس حميدا الأعرج فوثقه , ثم قال: أخوه أخوه وضعفه	331
هشام بن سعد المدني قالوا: إنه واهي الحديث يروي عن الزهري عن أبي سلمة في قصة المواقع في رمضان , وهذا أنكره الحفاظ قاطبة , من حديث الزهري , عن أبي سلمة؛ لأن أصحاب الزهري كلهم اتفقوا عن الزهري , عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أخي أبي سلمة , وليس هو من حديث	344
داود بن عبد الله الجعفري مقارب الحديث , يخطئ أحيانا , قال أبو حاتم: إنه صدوق وأخطأ في: حديث مالك عن نافع عن ابن عمر في رفع اليدين , رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم , والمحفوظ من حديث مالك , عن نافع , عن ابن عمر موقوف , ويكثر داود عن عبد الواحد بن أبي	345
إسماعيل بن أبي أويس ابن أخت مالك أكثر عنه البخاري في الصحيح , وجماعة من الأئمة الحفاظ , قالوا: كان ضعيف العقل , وروى عن الضعفاء مثل: كثير بن عبد الله المزني , عن أبيه , عن جده أحاديث أنكروها , وعن أقرانه من أهل المدينة من الضعفاء , وقواه أبو حاتم	347
أبو محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران مولى بني هلال , وهو هلالي الدار لاهلالي النسب , إمام , متفق عليه بلا مدافعة , سمع عمرو بن دينار , والزهري , ومحمد بن المنكدر , وأبا الزبير , وربيعة بن أبي عبد الرحمن , وصفوان بن سليم , ويحيى بن سعيد الأنصاري , وأبا	354
الرواة عنه روى عنه الأعمش حديثين , والثوري , وشعبة , وهمام بن يحيى , ومحمد بن إسحاق , وابن جريج , ومعمر , وسعيد القداح , ومروان بن معاوية الفزاري , وأبو عبد الرحمن المقرئ , وسعيد بن منصور , والشافعي , وابن عمه إبراهيم بن محمد والحميدي , ومحمد بن يحيى	355
محمد بن عيينة وإبراهيم بن عيينة وعمران بن عيينة محلهم في العلم على قدر , لا يحتج بحديثهم	380
زياد بن سعد المدني كبير , ثقة , يحتج به , من أقران مالك , روى عنه مالك حديثا واحدا , وروى عنه ابن عيينة , والفضيل بن عياض , روى عن الزهري , وعمرو بن دينار , وأقرانهما , وأصله من خراسان	382
عبد الله بن يزيد المقرئ ثقة , مخرج في الصحيح , أصله من البصرة , وهو نزيل مكة , سمع ابن عون , وشعبة , والثوري , وهمام بن يحيى , والليث بن سعد , وسعيد بن أبي أيوب , وابن لهيعة , ويحيى بن عبد الله بن سالم , وعبد الرحمن بن زياد الأفريقي , وحديثه عن الثقات	383
وابنه محمد بن عبد الله أكثر عن ابن عيينة ثقة , متفق عليه , روى عنه القدماء: علي بن عبد العزيز المكي , وعبد الله بن محمد البغوي , وأبو حاتم الرازي , وابنه عبد الرحمن , وابن أبي داود , وابن صاعد , وغيرهم , وسمع من سعيد بن سالم القداح , ومروان الغزاري ,	383
يحيى بن سليم , يعرف بالطائفي من أهل مكة , يروي عن إسماعيل بن أمية , وعبيد الله بن عمر بن حفص وأقرانهما , يروي عنه الشافعي , وأحمد بن حنبل , والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني , لكنه أخطأ في أحاديث منها:	385
أشهر الطرق التي وردت عن ابن عباس في التفسير حدثنا محمد بن عمر بن خزر بن الفضل بن الموفق الزاهد بهمذان , وكان قد نيف على المائة , حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن الطيان الأصبهاني , حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد الأصبهاني , حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي	389
الشام ومصر	399
عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي حافظ , إمام , فقيه , اتفقوا على تقدمه في أصحاب الليث , ويقدم في أصحاب مالك أيضا , فليس أحد أقدم سماعا من مالك منه ولا أجل منه	399
أشهب بن عبد العزيز وعبد الله بن يوسف التنيسي , ويحيى بن عبد الله بن بكير يخرجون في الصحيح	400
أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث كبير غير مخرج في صحيح البخاري , يقول: تابعه أبو صالح , ولا يخرجه في الرواية عنه , مع أن ابن معين قد روى عنه , لكنهم لم يتفقوا عليه؛ لأحاديث رواها يخالف فيها	400
أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي , صاحب أبي حنيفة روى عن الليث بن سعد فأكثر , وهو صحيح المذهب , وكان شديدا على الجهمية	402
عمرو بن الحارث بن يعقوب , مدني سكن مصر ثقة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , أكثر عنه الليث بن سعد , وروى عنه مالك بن أنس , ثم أكثر عنه عبد الرحمن بن القاسم , وابن وهب , وأقرانهما , سمع شيوخ المدينة: الزهري , وربيعة , ويحيى بن سعيد الأنصاري , وسمع قتادة	403
سعيد بن كثير بن عفير المصري سمع مالكا قليلا , وأكثر عن الليث وينزل إلى ابن وهب , أخرجه البخاري , وأبو حاتم , والأئمة	418
أيوب بن سويد سمع مالكا والثوري وغيرهما صالح الحديث , قديم الموت , روى عنه الكبار , لم يرضوا حفظه , غير متفق عليه , آخر من روى عن الليث بن سعد	418
عيسى بن حماد زغبة وهو ثقة , حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني حدثنا عيسى بن حماد حدثنا الليث ومع تأخر عيسى هو من شرط الصحيح , أخرجه أبو داود السجستاني في كتابه , وأخرجه ابنه في كتاب المصابيح , وعبد الله حمله أبوه إلى مصر ,	419
رشدين بن سعد في السن من أقران الليث , ضعفوه , ولم يتفقوا عليه , وابنه حجاج أمثل منه , وحفيده أحمد بن الحجاج ضعفوه جدا , قال ابن أبي حاتم , كتبت عنه وتركته لا أروي عنه لما أطبق أهل مصر على ضعفه	421
عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي روى بمصر عن مالك أحاديث لا يتابع عليها , أخذ أحاديث الضعفاء من أصحاب الزهري , فرواها عن مالك , عن الزهري وكذلك:	422
محمد بن عبد الرحمن بن يسار المصري روى عن أبيه عن مالك أحاديث أنكروها أشد الإنكار	422
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي من أهل مصر , أدرك التابعين , منهم من يضعفه , ومنهم من يلينه , أما البخاري فيقول: هو مقارب الحديث , روى عنه الثوري , وابن لهيعة , وابن عيينة , وأبو عبد الرحمن المقرئ , وإسماعيل بن عياش , ويتفرد بأحاديث منها:	422
أحمد بن صالح المصري ثقة , حافظ , أخرجه البخاري , وكتب عنه محمد بن يحيى الذهلي , وأبو زرعة , وأبو حاتم , وتكلم فيه أبو عبد الرحمن النسائي , واتفق الحفاظ على أن كلامه فيه تحامل , ولا يقدح كلام أمثاله فيه	424
أبو موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري ثقة , متفق عليه , سمع بمصر ابن وهب , وأشهب بن عبد العزيز , وأقرانهما , وبمكة ابن عيينة والشافعي , وهو من الكبار , ممن يحتج بحديثه , وكان الشافعي يقربه ويذاكره , ويتفرد عنه بحديث:	425
عبد الله بن عبد الحكم المصري ثقة , كبير متفق عليه سمع الليث ومالكا وغيرهما وله تصانيف في الفقه والحديث , وله ثلاثة من الأولاد ثقات: عبد الرحمن , ومحمد , وسعد , فأشهرهم وأعلمهم محمد , سمع ابن وهب والشافعي , وأنس بن عياض , وابن أبي فديك , وغيرهم , وكان	426
أبو محمد الربيع بن سليمان المرادي ثقة , متفق عليه , سمع ابن وهب وأسد بن موسى وشعيب بن الليث وأقرانهم، وأكثر عن الشافعي والمزني، مع جلالته استعان فيما فاته عن الشافعي بكتاب الربيع , روى عنه أبو حاتم , وأبو زرعة , وأبو داود السجستاني , وأقرانهم , وآخر من	428
أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني واتفقوا على أنه أزهد أهل العلم بمصر في زمانه , وأحسنهم ديانة , وكان الشافعي يخصه بما لا يخص به غيره , روى عنه أبو حاتم , وأبو داود السجستاني , وابن جوصا الدمشقي , ونجب أصحابه , وكان الدرس له في أيامه بمصر دون غيره ,	429
موسى بن داود المصري شيخ صدوق , سمع مالكا والثوري وله غرائب , رضيه الحفاظ	435
أبو عبد الرحمن النسائي حافظ , متقن , أقام بمصر , وعمر , رضيه الحفاظ , وكتابه يضاف إلى كتاب البخاري , ومسلم , وأبو داود , سمع شيوخ خراسان , وشيوخ الحجاز والعراق , سمع قتيبة بن سعيد , وإسحاق بن راهويه , وعلي بن حجر , وأبا مصعب , وورد قزوين سنة نيف وسبعين ,	435
علي بن سعيد الرازي الحافظ , يعرف بعليك حافظ , متقن , دخل مصر , سمع منه سليمان بن أحمد الطبراني الحافظ وأقرانه , لكنه دون النسائي , صاحب غرائب	437
محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي الطيالسي أبو عبد الله طعن عليه , وليس بمرضي عند الحفاظ , روى عن إبراهيم بن موسى , ومحمد بن مهران الجمال , وأبو مصعب , وأمية بن بسطام وأقرانهم , دخل مصر , وروى الموطأ عن أبي مصعب , ثم خرج من مصر وأقام بالجبل بقرميسين ,	439
فوائد أ - إذا قال المصري: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عمرو. وإذا قال المكي: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عباس. وإذا قال المدني: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عمر. وإذا قال الكوفي: عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن مسعود ب - آخر من مات بالشام من	440
الوليد بن مسلم صاحب الأوزاعي مقدم على جميع أهل الشام , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , سمع شيوخ الحجاز والعراق: مالكا , وابن جريج , والثوري , وإليه انتهاء الفتيا بالشام , ويتفرد بحديث:	441
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري إمام , من أهل الشام , يقتدى به , وهو صاحب كتاب السير , نظر فيه الشافعي , وأملى الكتاب على ترتيب كتابه , ورضيه , قال الحميدي: قال لي الشافعي: لم يصنف أحد في السير مثله , سمع الأعمش , ومسعرا , والثوري , وابن عون , وشعبة	442
أبو الوليد هشام بن عمار الدمشقي ثقة , كبير , روى عنه البخاري في الصحيح , وسمع منه الأئمة والقدماء رضيه الحفاظ , وعمر , سمع مالكا والدراوردي وحماد بن زيد والربيع بن بدر وبالشام: أصحاب الأوزاعي , وغيرهم , أدركه المتأخرون , وآخر من روى عنه ببغداد الباغندي	445
عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي , ويلقب بدحيم أحد حفاظ الأئمة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , روى عن أصحاب الأوزاعي وأصحاب مالك , وروى عن ابن عيينة , ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم , وكان يسكن الطبرية , وآخر من روى عنه بالشام سعيد بن هشام بن مرثد	450
شعيب بن أبي حمزة ثقة , متفق عليه , مخرج في الصحيحين , مكثر عن الزهري , ونافع مولى ابن عمر , ومحمد بن المنكدر , وغيرهم , روى عنه الكبار القدماء. ونسخة شعيب عن الزهري رواها أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي , وروى عن أبي اليمان أحمد بن حنبل , ويحيى	452
محمد بن الوليد الزبيدي مكثر عن الزهري قديم , روى عنه الأوزاعي مع جلالته أحاديث , ويروي عنه بقية , وابن عياش , مخرج في الصحيحين , فإذا روى عنه الثقة فمحتج به , وله أخ يقال له: صمصوم , لا يعرف له غير حديثين , وغير معروف	454
الوليد بن محمد الموقري الحمصي يروي عن الزهري قالوا: ليس بالقوي , ويتفرد بأحاديث أنكروها	455
الفرج بن فضالة ضعفوه , ومنهم من يقويه	455
أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني ثقة , حافظ , مشار إليه , ارتحل إلى العراق والحجاز , وله تصانيف كثيرة , أكثر عنه ابن المقرئ الأصبهاني , وحدثنا عنه محمد بن الحسن بن الفتح القزويني , له كتاب الطبقات والأحكام وتاريخ الحرانيين	458

نام کتاب : الإرشاد في معرفة علماء الحديث نویسنده : الخليلي، أبو يعلى جلد : 1 صفحه : 460

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست