|
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 127 | ||||
|
وتكون بمعنى "على"، قال الله جلّ ثناؤه: {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ} [1]. وكان أبو عبيدة يقول في قوله جلّ ثناؤه: {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ} [2]: إن مِن صلة. قال أبو ذُؤَيب3: جَزَيْتُكِ ضِعفَ الوْدَ لَمّا أردتِه ... وما إن جزاك الضِعْفَ مِن أحد قبلي وقال غيره: لا تزد من أمرٍ واجب، يقال: "ما عندي من شيء" و"ما عنده من خير" و"هل عندك من طعام?". فإذا كان واجباً لم يحسُن شيء من هذا: لا تقول "عندك من خير". مَنْ: اسم لِمَن يعْقل. تقول: "لَقِيتُ مَن لقيتَ" و"من مَرّ بِك?" في الاستفهام. وهو يكون في الواحد والاثنين والجميع. ويخرج الفعل منه على لفظ الواحد والمعنى تثنيه أو جمع. قال4: تعالَ فإن عاهدتَني لا تخونني ... نكن مثلَ مَن يا ذِئبُ يَصطحبانِ وكذلك يَكون في المؤنث. قال الله جلّ ثناؤه: {وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ} 5". و"من" تضمَر. قال الله جلّ ثناؤه: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ} [6] المعنى: إلاَّ مَنْ. ومثله "وما منا إلا له مقامٌ" أي إلا من. مه ومهما: "مَهْ" زجرٌ وإسكات وأمرٌ بالتوقّف عما يريده المريد، كأنّ قائلاً يريد الكلامَ بشيء أو فاعلاً يريد فعلاً فيُقال لهما "مَهْ" أي: قِف ولا تفعل. هذا مشهور في كلام العرب. قال: مه ما لي الليلة مَهْ ما لِيهْ ... يا راعيَ ذودي وأجماليه [1] سورة الأنبياء، الآية: 77. [2] سورة النساء، الآية: 123. 3 شرح أشعار الهذليين: 1/ 88، وفيه: لما اشتكيته. 4 ديوان الفرزدق: 628، وفيه: تعش فإن واثقتني لا تخونني. 5 سورة الأحزاب، الآية: 31. [6] سورة النساء، الآية: 157. |
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 127 | ||||
|
www.eShia.ir