|
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 126 | ||||
|
وذكر بعضهم أن "ما" هذه هي التي تذكر في التعجب إذا قلنا "ما أحسنَ زيداً". وقد تكون "ما" مضمرة، كقوله جلّ ثناؤه: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ} [1] أراد: ما ثَمّ. وكما قال: {هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [2] أي: ما بيني. و {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} [3] أي ما بينَكم. فإذا قلت: "بينُكم" فمعناه: وصلُكم. وتكون للنفي، نحو: "ما فعلتُ". وتكون لاستفهام، نحو: "ما عندك?". وزعم ناس في قولهم: "قَبْلَ عَيْرٍ وَمَا جرى" أن "ما" للنفي وأنشدوا قول الشمّاخ4: أعَدْوَ الْقِمصَّى قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَىَ ... ولم تدْرِ ما خُبرِي ولم أدرِ مالَها يقول: نفرتْ هذه المرأة منّي مثل ما نفرت أتان من عَيْر من قبل أن يبلوَها ويعدوَها إليها. وما جرى، أي: لم يجرِ إليها. من: يُسميها أهل العربية "ابتداءَ غاية". وتكون للجنس، نحو "خاتمٌ من حديد". وتكون للتبعيض، نحو: "أكلت من الرَّغيف". وتكون رفعاً للجنس نحو: "ما جاءني من رجل". وتكون صِلةً، نحو قوله جلّ ثناؤه: {مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [5]، و {نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} [6]. وتكون تعجّباً، نحو: "ما أنت من رجل" و"حسبك من رجل". [1] سورة الإنسان، الآية: 20. [2] سورة الكهف، الآية: 78. [3] سورة الأنعام، الآية: 94. 4 ديوانه: 288. والقمصى: العدو الشديد. [5] سورة البقرة، الآية: 105. [6] سورة النساء، الآية: 31. |
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 126 | ||||
|
www.eShia.ir