|
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 136 | ||||
|
تَعْلَمُونَ} [1]. ومنه قول القائل: وتقولُ عَزَّةُ قد مَلِلتَ فقل لها ... أيَمَلُّ شيءٌ نفسَه فأمَلَّها ويكون اللفظ استخباراً، والمعنى عَرْض. كقولك: "ألا تنزل". ويكون استخباراً، والمعنى تحْضيضِ. نحو قولك: "هَلاَّ خيراً من ذلك" و: بني ضَوْطَرَى لولا الكمي المقنَّعا2 ويكون استخباراً والمراد به الإفهام. نحو قوله جلّ ثناؤه: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ} [3] قد علم أن لها أمراً قد خفي على موسى عليه السلام، فأعلمه مِن حالها ما لم يعلمه. ويكون استخباراً، والمعنى تكثير، نحو قوله جلّ ثناؤه: {وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا} [4] {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ} [5]. ومثله: كَم مِن دَنِيٍّ لها قد صِرتُ أتْبَعُه ... ولو صحا القلب عنها كان لي تبعا وقال آخر6: وكم مِن غائط من دونِ سلْمى ... قليلِ الأُنس ليس به كتيعُ ويَكون استخباراً، والمعنى نفي. قال الله جلّ ثناؤه: {فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ} [7] فظاهره استخبار والمعنى: لا هاديَ لمن أضلَّ اللهُ. والدليل على ذلك قوله في العطف عليه: {وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} [8]. ومما جاء في الشعر منه قولُ [1] سورة البقرة، الآية: 80. 2 البيت لجرير، ديوانه: 265، وصدره: تَعدُّونَ عقرَ النيب أفضل سعيكم [3] سورة طه، الآية 17. [4] سورة الأعراف، الآية: 3. [5] سورة الحج، الآية: 48، وسورة محمد، الآية: 13، وسورة الطلاق، الآية: 8. 6 ديوان عمرو بن معد يكرب: 146. ويقال: ما به كتيع أي ما به أحد. والغائط: المطمئن من الأرض. [7] سورة الروم، الآية: 29. [8] سورة آل عمران، الآية: 22. |
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 136 | ||||
|
www.eShia.ir