|
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 137 | ||||
|
الفرزدق1: أينَ الذين بهم تُسامِي دارِماً ... أمْ منْ إلى سلفيْ طهيَّة تَجْعلُ ومنه قوله جلّ ثناؤه: {أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ} [2] أي لستَ منقذَهم. وقد يكونُ اللفظ استخبارًا، والمعنى إخبار وتحقيق. نحو قوله جلّ ثناؤه: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [3] قالوا معناه: قد أتى. ويكون بلفظ الاستخبار، والمعنى تعجّب. كقوله جلّ ثناؤه: {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} [4] و {لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ} [5] ومِن دقيق باب الاستفهام أن يوضَع في الشرط وهو في الحقيقة للجزاء. وذلك قول القائل: "إن أكرمتُكَ تُكرِمني" المعنى: أتكرمني إن أكرمتُك? قال الله جلّ ثناؤه: {أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} [6] تأويل الكلام: أفهم الخالدون إن متّ? ومثله: {أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} [7] تأويله: أفتنقلبون على أعقابكم إنّ مات? وربّما حَذفت العربُ ألف الاستفهام. ومن ذلك قول الهُذْلِيّ8: رَفوْنِي وقالوا يا خويلدُ لم ترَعْ ... فقلت وأنكرتُ الوجوهَ همُ همُ أراد: أهم? وقال آخر9: لَعمرُكَ ما أدري وإن كنتُ دارياً ... شُعَيْث بنَ سَهْم أم شُعيث بنَ مِنْقرِ وقال آخر10: لعمركَ ما أدري وإن كنتُ دارياً ... بسبع رَمين الجمر أم بثمان 1 ديوانه: 490. وطهية: قبيلة. [2] سورة البقرة، الآية: 30. [3] سورة الدهر، الآية: 1. [4] سورة عم، الآية: 1. [5] سورة المرسلات، الآية: 12. [6] سورة الأنبياء، الآية: 34. [7] سورة آل عمران، الآية: 144. 8 شرح أشعار الهذليين: 3/ 337 لأبي خراش. ورفوني: سكنوا رعبي. 9 ديوان الأسود بن يعفر: 37. والمقتضب: 3/ 294 بلا عزو. 10 ديوان عمر بن أبي ربيعة: 2/ 338، وفيه: فوالله مَا أدري وإني لحاسب. |
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 137 | ||||
|
www.eShia.ir