|
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
وعلى هذا حمل بعض المفسرين قوله جل ثناؤه في قصة إبراهيم عليه السلام: {هَذَا رَبِّي} [1]: أي: أهذا ربي?. باب الأمر: الأمر عند العرب ما إذا لم يفعله المأمور به سمي المأمور به عاصياً. ويكن بلفظ "افْعلْ" و"ليفعل" نحو: {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} [2] ونحو قوله: {وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ} [3]. فأما المعاني التي يحتملها لفظ الأمر فأن يَكون أمراً، المعنى مسألة. نحو قولك: "اللهم اغفر لي". قال: ما مَسَّها من نَقبٍ ولا دَبَرْ ... اغْفِرْ له اللهمَّ إن كان فَجَر ويكون أمراً، والمعنى وعيد. نحو قوله جلّ ثناؤه: {فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [4]. ومثله قوله جلّ ثناؤه: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} [5]. ومنه قول عَبِيد6: حَتّى سَقيناهم بكأسٍ مُرَّةٍ ... فيها المُثمَّلُ ناقعاً فليشْرَبوا ومن الوعيد قوله: ارْوُوْا عليَّ وأرْضُوا بي رِحالَكُمُ ... واسُتَسْمِعوا يا بني مَيْثاءَ إنشادي ما ظنُّكم ببني مَيْثاءَ إن رَقدوا ... ليلاً وشَدَّ عليهم حَيّةُ الوادي وقد جاء في الحديث[7]: "إذا لم تَسْتَحْيِ فاصنَعْ ما شئت" أي: إن الله جل ثناؤه مجازيك، قال الشاعر8: [1] سورة الأنعام، الآية: 77. [2] سورة الأنعام، الآية: 72. [3] سورة المائدة، الآية: 50. [4] سورة النحل، الآية: 55. [5] سورة فصلت، الآية: 40. 6 هو عبيد بن الأبرص، والبيت ليس في ديوانه. [7] رواه البخاري: أنبياء: 54، أدب: 78، وأبو داود: أدب: 6، وابن ماجه: زهد 17، والموطأ: سفر 46، وأحمد: 4/ 131. 8 ديوان أبي تمام: 497. |
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
www.eShia.ir