|
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 195 | ||||
|
"اليدين، والرِّجلين" قال الفرزدقِ1: فلو بَخِلَتْ يداي بها وضنت ... لكان عليَّ للقدَر الخِيارُ فقال: "ضَنْت" بعد قوله "يداي". وقال2: وكأنّ بالعينَيْن حَبّ قَرنْفُل ... أو سُنْبلاً كُحِلَتْ به فانْهلُّتِ وقال3: إذا ذَكَرَتْ عيني الزمانَ الذي مضى ... بصحراءِ فَلْجٍ ظلَّتا تَكِفانِ باب الحمل: هذا باب يترك حكم ظاهر لفظه لأنه محمول على معناه. ويقولون: "ثلاثة أنْفُس" والنفس مؤنّثة لأنّهم حملوه على الإنسان. ويقولون: "ثلاث شخوص" لأنهم يحملون ذلك على أنهنّ نساء و4: إن كلاباً هذه عَشْرُ أبْطنٍ يذهبون إلى القبائل. وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ} [5] حُمِل على السَّقْف. وهذا يتَّسِع جداً. وقد ذُكر في هذا الباب ما تقدم ذكره من قوله جلّ ثناؤه: {مُسْتَهْزِئُونَ، اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} [6], وهذا في باب المحاذاة أحسن, ومن الحَمْل قوله: {إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [7], قال أبو عبْيدَة أرادَ الرّسالة, ومن الباب قوله جلّ وعزّ: {سَعِيرًا} [8] -والسعير مذكّر- ثم قال: {إِذَا 1 ديوانه: 258. وفيه: ولو رضيت يداي بها وخرت ... لكان لها على القدر الخيار 2 البيت لسلمى بن ربيعة في "ما اتفق لفظه واختلف معناه": 49، وله أيضًا في أمالي القالي: 4/ 39. 3 بلا عزو في "ما اتفق لفظه واختلف معناه": 50، وهمع الهوامع: 1/ 50، وفقه اللغة: 252. 4 البيت للنواح الكلابي في الدرر: 6/ 196، وعجزه: وأنت بريء من قبائلها العشر وفي المقتضب: 2/ 148 بلا عزو. [5] سورة الزمل، الآية: 18. [6] سورة البقرة، الآية: 15. [7] سورة الشعراء، الآية: 16. [8] سورة الفرقان، الآية: 11، وتمامها: {وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا} . |
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 195 | ||||
|
www.eShia.ir