|
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
عيسى عليه السلام حين سألوه المائدةَ، وكقول موسى عليه السلام حين قالوا: {أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً} [1] فالسؤال ها هنا طلب والكناية مُبتدأةٌ. وربما كُني عن الجَماعة كناية والحد كقوله جلّ ثناؤه: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ} [2], أراد والله أعلم بهذا الذي تقدّم ذكره. باب الشيء يأتي مرة بلفظ المفعول ومرة بلفظ الفاعل والمعنى واحد: تقول العرب: "هو مُدَجِّج، ومدَجَّج". و"عبد مكاتِب، ومكاتَب" و"شأو مغرب[3]، ومغرب" و"سجن مخيس، ومخيس" و"مكان عامر. ومعمور". و"منزل آهل. ومأهول". و"نفست المرأة ونفست". و"لا يَنْبَغي لك, ولا يُنْبَغي لك". و"عنيت به, وعَنيتُ". قال4: عانٍ بأُخراها طويلُ الشغل و"رهصت الدابة،[5] ورهصت". و"سعدوا، وسعدوا". و"زهي علينا، وزَهَى". باب الزيادة في حروف الفعل للمبالغة وقد مضى في الأسماء مثله: العرب تَزيد في حروف الفعل مبالغة، فيقولون: "حلا الشيء" فإذا انتهى قالوا: "احُلّوْلَى". ويقولون: "اقْلوْلَى على فراشه" وينشدون6: [1] سورة النساء، الآية: 153. [2] سورة الأنعام، الآية: 46. [3] الشأو: السبق. 4 المجمل: مادة "عنى" بلا عزو. والمقاييس: مادة "عنى"، ولسان العرب: مادة "عنى"، وعجزه: له جفيران وأي نبل [5] قوله: أرهصت الدابة: أصابتها الرهصة، وهي وقرة تصيب باطن حافره. 6 لسان العرب: مادة "قلا" بلا عزو. وأساس البلاغة: مادة "قلو" وتاج العروس: مادة "قلا" وتمامه: سمعنا غناء بعدما نمن نومة ... من الليل فاقلولين فوق المضاجع |
||||
| نام کتاب : الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
www.eShia.ir