|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
(أَمِنْ ريحانةَ الداعي السَّميعُ ... يُؤَرِّقُني وأصحابي هجوعُ) معناه: المُسمع [60] . وقال آخرون: الحكيم معناه في كلام العرب: الذي يردُّ نفسه ويمنعها من هواها. أخذ من قولهم: قد أحكمت الرجل: إذا رددت عن رأيه. قال أبو بكر: حكاه لنا أبو العباس عن ابن الأعرابي. (44 / ب) قال: ويقال [61] : يا فلان أحكم بعضهم عن بعض، / أي: ردَّ بعضهم عن بعض. وقال: إنما سُميت حَكَمَة الفرس حَكَمَة، لأنها ترد من [62] غَرْبِهِ [63] . ويقال: حكم الرجل يحكم: إذا تناهى وعقل. وإنما قيل للقاضي: حاكم، وحكم، لعقله، وكمال أمره. أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي [للمرقش] [64] : (210) (يأتي الشبابُ الأقْوَرِينَ ولا ... تغبِطْ أخاكَ أنْ [65] يُقالَ حَكَمْ) معناه: لا تغبطه أن يطول عمره، فإنَّ الهرم كالموت. قال حميد بن ثور [66] : (لا تَغْبطْ أخاك أن يقال له ... أمسى فلانٌ لعمره حَكَما) (إنْ سرَّه طولُ عمرِهِ فلقد ... أضحى على الوجهِ طولُ ما سَلِما) [60] (معناه المسمع) من ك. [61] ك: وقال: يقال. [62] ك: عن. [63] من سائر النسخ وفي الأصل: حدته. [64] البيت في شعره: 887. والأقورين: الدواهي. والمرقش الأكبر ربيعة بن سعد، شاعر جاهلي (الشعر والشعراء 210، الأغاني 6 / 127، معجم الشعراء 4) . [65] من سائر النسخ وفي الأصل: بأن. [66] أنشدهما المؤلف لحميد أيضاً في شرح القصائد السبع: 410. وهما في شرح المفضليات: 493، بلا عزو. ونسبهما ابن قتيبة في عيون الأحبار: 2 / 321 والمعاني الكبير: 1217، إلى الكميت، وأنشد له الأول في المعاني أيضاً: 1222، على حين أنشد البيتين في الشعر والشعراء: 212، لعمرو بن قميئة، وهو الصحيح وهما في ديوانه: 51 - 52. ولعمرو أيضاً أنشدهما الحاتمي في حلية المحاضرة: 1 / 299، ثم أنشدهما له مع آخر: 1 / 413، وأغرب فنسبهما فيه: 1 / 370 إلى النمر بن تولب. والبيتان من المنسرح. وأولهما كما أنشده أبو بكر هنا وفي شرح السبع مختل الوزن والصواب كما في سائر المصادر: " لا تغبط المرء ".. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
www.eShia.ir