|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
|
72 - وقولهم: رجل ظَرِيفٌ (75) قال أبو بكر: قال الأصمعي وابن الأعرابي: الظريف: البليغ الجيد الكلام، وقالا: الظرف في اللسان. واحتجا [76] بقول عمر بن الخطاب (رض) : (إذا كانَ اللِّصُ ظريفاً لم يُقْطَعْ) [77] . فمعناه: إذا كان بليغاً، جيد الكلام، احتج عن نفسه بما يُسقط به عنه الحدَّ. وقال غيرهما: الظريف: الحسن الوجه والهيئة. وقال الكسائي: الظرف يكون في الوجه ويكون في [78] اللسان. وقال: يقال لسان ظريف ووجه ظريف. وأجاز: ما أظرفُ زيدٍ؟ في الاستفهام، على معنى: ألسانُهُ أظرفُ أم وجهُهُ [79] ؟ 73 - وقولهم: رجل ورَعٌ (80) قال أبو بكر: معناه في كلام العرب: كافٌّ عما لا يَحِلُّ له، تارِكٌ له. يقال: قد وَرِعَ الرجل يرِعُ وَرَعاً ورِعَةً: إذا كفَّ عما لا يحل له. أنشدنا أبو العباس قال: أنشدنا عبد الله بن شبيب (81) : (أفي اليومِ تقويضُ الأحبةِ أَمْ غدِ ... ولمّا يبن وجهاً لهم وكأنْ قَدِ) (ولم يقضِ جيراني لُبانةَ ذي الهوى ... ولم يَرِعوا من طولِ تحلئة الصَّدِي) (75) الفاخر 133. [76] ك: واحتجوا. [77] النهاية 3 / 157. [78] (ويكون في) ساقط من ك، ف، ق. [79] ينظر اللسان (ظرف) . (80) إصلاح المنطق: 100 - 101، والتهذيب: 3 / 176، واللسان والتاج (ورع) (81) راو روى عنه ثعلب كثيراً في مجالسه 32، 61، 80.. والبيتان لعبد الله بن عتبة كما سيأتي في 2 / 392. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 112 | ||||
|
www.eShia.ir