|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 14 | ||||
|
(فلا أبَ وابناً مثلُ مروانَ وابنِهِ ... إذا ما ارتدى بالمجد ثم تأزَّرا (105) قال أبو بكر: وإنما لم ينون الحول، ونونت القوة، لأن الحول قرب من لا، والقوة بعدت من لا. 5 - وقولهم: اللهمَّ مَحِّصْ عنا ذنوبَنَا (106) قال أبو بكر: فيه [107] أقوال: قال قوم من أهل اللغة: المعنى اللهم طهرنا من ذنوبنا، وأسقطها عنا. واحتجوا بقول أبي داود الإيادي [108] يصف قوائم الفرس: (صُمِّ النسورِ صحاحٍ غيرِ عاثرةٍ ... رُكِّبْنَ في مَحِصاتٍ ملتقى العَصَبِ) النسور: اللحم الذي في باطن الحافر يشبه النوى، واحدها: نَسْر. وقوله: في محِصات: معناه في قوائم منجردات، ليس فيها إلا العظم والجلد والعصب. قالوا: فكذلك إذا قال الرجل: اللهم محص عنا ذنوبنا، فمعناه: جردنا من ذنوبنا. (105) كتاب سيبويه: 1 / 349، ومعاني القرآن: 1 / 120، وشرح القصائد السبع: 288، بلا عزو. ونسب إلى الفرزدق في شرح شواهد الكشاف: 4 / 398 وليس في ديوانه. وقال البغدادي في الخزانة: 2 / 103: وقال ابن هشام في شواهده: إنه لرجل من عبد مناة بن كنانة، والله أعلم ". ونسب العيني في المقاصد: 2 / 355 (بهامش الخزانة) هذا القول إلى أبي عبيد البكري. وينظر: أسطورة الأبيات الخمسين: 15. (106) ينظر: الفاخر 135، اللسان والتاج (محص) . [107] ك: يقال فيه. [108] شعره: 285. وأبو داود اسمه جارية بن الحجاج، جاهلي. (الشعر والشعراء 237. الأغاني 16 / 373، الخزانة 4 / 190) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 14 | ||||
|
www.eShia.ir