|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 140 | ||||
|
قاتعه الله، وكنى آخرون فقالوا: كاتعه الله. وكذلك قالوا: جُوعاً [22] له وجُوساً [23] له وتُراباً له، فجعلوها كنايات عن قولهم: ويلاً له. 99 - وقولهم: قد عِيلَ صَبْرِي (24) قال أبو بكر: معناه: قد غُلِب صبري. يقال: قد عالني الأمر يعولني عولاً. إذا غلبني. قرأ عبد الله بن مسعود [25] : {وإنْ خِفْتُم عائلةً فسوفَ يغنيكُمُ اللهُ من فضلِهِ} [26] معناه: وإنْ خفتم خصلة تعولكم وتغلبكم. قال الفرزدق [27] : (55 / أ) (/ ترى الغُرَّ الغطارفَ من قريشٍ ... إذا ما الأمرُ في الحَدَثانِ عالا) (قِياماً ينظرونَ إلى سعيدٍ ... كأَنَّهُمُ يَرَوْنَ بِه هِلالا) معناه: إذا ما الأمر في الحدثان [28] غلب. وقال الآخر. (ففي [29] قربها برئي ولست بواجد ... أخا سقم الا بما عاله طَباًّ) [30] (239) ويقال: قد عال الرجل عياله يعولهم عَوْلاً، وعيالةً، وعُؤولاً: [إذا ما نهم وأنفق عليهم] . ويقال: قد أعال الرجل يُعيل فهو مُعِيل: إذا كثر عياله. ويقال: قد عيَّل فلان فرسه يُعَيِّله تَعْييلاً: إذا أهمله. وكذلك عيَّل الرجل ما يليه: إذا أهمله. [22] ق، ك، ل: جودا. [23] ل: جوسي. (24) الفاخر 111. [25] المحتسب 1 / 287. [26] التوبة 28. [27] ديوانه 2 / 70 - 71. [28] من سائر النسخ وفي الأصل: بالحدثان. [29] ك، ق، ر، ل: وفي. [30] دون عزو في الفاخر 112. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 140 | ||||
|
www.eShia.ir