|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 168 | ||||
|
123 - وقولهم [104] : قال أيضاً قال أبو بكر: معنى أيضاً في كلام العرب: عَوْداً، فإذا قالوا: قال الشاعر (65 / ب) أيضاً، / فمعناه: عاد إلى القول. يقال: قد آضت المياه تئيض أيضاً: إذا عادت، من ذلك [105] : آض الرجل أيضاً، وأنشد الفراء [لذي الرمة] [106] : (268) (إذا ما المياهُ السُّدْمُ آضت كأنّها ... من الأجنْ حِنّاءٌ معاً وصَبِيبُ) 124 - وقولهم: لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ (107) قال أبو بكر: فيه خمسة أقوال: قال يونس بن حبيب [108] : هو لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ، بفتح الألف وتسكين التاء. وقال: المعنى ولا أَتْلَتْ إبلُكَ أي لا كان لإبلك أولاد تتلوها. يدعو عليه بالفقر وذهاب المال. وقال الفراء [109] : هو لا دَرَيْتَ ولا ائْتَلَيْتَ. وقال: ائتليت: افعتلت، من أَلَوْت في الشيء: إذا قصّرت فيه. والمعنى: لا دريت ولا قصرت في طلب الدراية، ثم لا تدري، ليكون ذلك أشقى لك. قال امرؤ القيس [110] : (وما المرءُ ما دامتْ حُشاشةُ نفسِهِ ... بمدركِ أطراف الخطوبِ ولا آلي) معناه: ولا مُقَصِّر. [104] القول مع الشرح ساقط من ق. وينظر: الأشباه والنظائر في النحو 3 / 199. [105] ل: وكذلك. [106] نسبه إلى ذي الرمة في الأضداد: 179 أيضاً، وقد خلا منه أصل ديوانه. وهو في ملحق الديوان: 66 (ط مكارتني) ، 1845، (ط مجمع دمشق) من الأضداد، وجاء في اللسان (سدم) بلا عزو. (107) جزء من حديث شريف (ينظر: غريب الحديث لابن قتيبة 1 / 173، الفائق 1 / 153، النهاية 1 / 195) . [108] إصلاح المنطق 321. [109] الفاخر 38. [110] ديوانه 39. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 168 | ||||
|
www.eShia.ir