|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
قال أبو بكر: في المعوَّل قولان: قال الأصمعي وأبو نصر [15] وسعدان [16] : المعول: المحمِل، يقال: عوِّلْ علي، أي: احمل. وقال الطوسي: المعول: المبكى. وقال / يعقوب بن السكيت [17] : العَبَرُ والعُبْرُ: سخنة العين (80 / ب) وقال غيره: العبر: الهمّ والغمّ. فإذا قيل: فلانٌ عَبَرٌ، فمعناه: همٌّ وغمٌّ لأهلِهِ. والعَبْرة يقال في جمعها: عِبَر. أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى: (واللهِ ما نَظَرَتْ عيني إذا نَظَرَتْ ... إلّا ترقرقَ منها دمعُها دررا) (ولا تَنَفَّسْتُ إلا ذكِراً لكُمُ ... ولا تبسمتُ إلا كاظِماً عِبرا) (18) ويقال: رجلٌ عَبِرٌ وعَبْران، وامرأة عَبِرَةٌ وعَبْرَى. 155 - وقولهم: فلانٌ بَوٌّ (19) قال أبو بكر: معناه فلان ذو جسم وطلل، وليس له باطن ولا عقل. والبوّ عند العرب: أنْ يُذبحَ فصيل الناقة، فيُسلخ برأسه [وقوائمه] ، ثم (307) يُحشى تبناً، لتعطفَ عليه أُمُّه وتشمه ولا تُنْكِره، وتدرّ عليه، حتى لا ينقطع لبنُها. قالت الخنساء [20] : (فما عجولٌ على بَوٍّ تُطيفُ به ... لها حنينانِ إصغارٌ وإكبارُ) [15] هو أحمد بن حاتم الباهلي صاحب الأصمعي، ت 231 هـ. (تاريخ بغداد 4 / 114، الأنباه: 1 / 36) . [16] سعدان بن المبارك النحوي، من علماء الكوفيين. (الفهرست 111، الأنباه: 2 / 55) . [17] إصلاح المنطق 34، 195. (18) أمالي القالي 1 / 197 بلا عزو. (19) أمثال أبي عكرمة 114، الفاخر 308. [20] ديوانها 26. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
www.eShia.ir