|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
وقال حاتم [205] [بن عبد الله الطائي] : (فما أَكلةٌ إنْ نلتها بغنيمةٍ ... ولا جوعةٌ إنْ جعتها بغرامِ) معناه: بهلاك. وقال الآخر: (206) (تَنَشَّبَ حبُّها في القلبِ حتى ... حسبتُ اللهَ جاعِلَهُ غَراما) 184 - وقولهم: ضَرَبَ فلانٌ على فلانٍ سايةً (207) قال أبو بكر: فيه قولان: قال اليمامي: الساية: الفَعْلة من السوء، أصلها: سَأْية فتُرك همزها. والمعنى: فعل به ما يؤدي إلى مكروهه والإساءة به. وهذا ضعيف من جهة النحو، لأنَّ: فَعْلَة من السوء: سَوْءَة، وليست: سَأْية [208] . وقال غيره: ضرب فلان على فلان ساية، معناه: جعل لما يريد أن يفعله (342) به طريقاً، فالساية: فَعْلَة من سوَّيت. كان الأصل فيها [209] : سَوْيَة، فلما اجتمعت الياء والواو، والسابق ساكن، جعلوهما [210] ياء مشددة، ثم استثقلوا التشديد، فأتبعوه ما قبله، فقالوا: ساية، كما قالوا: دينار وديوان وقيراط، والأصل فيهن [211] : دِنّار ودِوّان وقرّاط، فاستثقلوا التشديد، فأتبعوه الكسرة التي قبله، الدليل على هذا أنهم يقولون في الجمع: دنانير ودواوين وقراريط، ولا يقولون: دياوين ولا ديانير. [205] ديوانه 288. ونسب إلى عبد الله بن عجلان في إيضاح الوقف والابتداء: 94. وجاء مع آخر قبله في الأغاني: 16 / 43، منسوبين لحسين بن سعد عم النعمان بن بشير. (206) لم أقف عليه. (207) الفاخر 106. [208] (وهذا.. سأية) ساقط من سائر النسخ. [209] ك، ق: كان في الأصل. وفي ل: الأصل فيه. [210] سائر النسخ: جعلوها. [211] ك، ق: فيها. ل: فيه. (212) ينظر في الآية: المشكل 379، مقدمة ابن عطية 284، الفوائد 27. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
www.eShia.ir