|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 243 | ||||
|
وقيل لابنه الخُسِّ [229] : لِمَ زَنَيْتِ وأنتِ سيِّدةُ قومِكِ؟ فقالت: قُربُ الوِساد، وطول السِّواد. معناه: وطول المُساودة، أي المُسارّة، [أي السر] [230] . 186 - وقولهم: قد تناوش القوم (231) قال أبو بكر: معناه: قد تناول بعضهم بعضاً في القتال. أُخِذَ من قولهم: قد نشتُ أنوش نوشاً: إذا تناولت. قال الله عز وجل: {وأَنَّى لهم التناوشُ من مكانٍ بعيدٍ} [232] أي: وأنّى لهم التناول، أي تناول التوبة. أنشد الفراء [233] : (فهي تنوشُ الحوضَ نَوْشاً مِن عَلاَ ... ) (345) (نَوْشاً به تقطع أَجْوازَ الفَلا ... ) (234) وقال الآخر [235] : (كغِزلانٍ خَذَلْنَ بذاتِ ضالٍ ... تنوشُ الدانياتِ من الغصونِ) معناه: تناول. وقال الآخر: (فما ظبيةٌ ترعى بَرِيرَ أَراكةٍ ... تنوشُ وتَعْطو باليدينِ غُصُونَها) (236) ويقال: نأشت أَنأَش نأشاً: أي تأخّرت. من ذلك قرءاة القُراء [237] : {وأنى لهم التناؤشُ من مكان بعيد} ، قال الفراء [238] : التناؤش: التأخر. وأنشد: [229] الصحاح (سود) . وابنة الخس هي هند الإيادية، جاهلية اشتهرت بالفصاحة. (بلاغات النساء 58، الخزانة 4 / 301) . [230] من ل. (231) الفاخر 34. [232] سبأ 52. [233] ك: أنشدنا الفراء يصف الناقة. (234) لغيلان بن حريث وقيل لأبي النجم (اللسان: نوش، علا) وأجواز: أوساط. [235] المثقب العبدي، ديوانه 3 (بغداد) 154 (مصر) . وخذلن: [انفردن] . (236) بلا عزو في الفاخر 34. [237] أبو عمرو وحمزة والكسائي (السبعة 530) . [238] معاني القرآن 2 / 365. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 243 | ||||
|
www.eShia.ir