|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 248 | ||||
|
فلاناً ليأتينا بالغدايا والعشايا [30] فجمعوا غداة: غدايا، ليزدوج مع العشايا. وقال الفراء [31] : العرب تدخل الهاء في نعت المذكر في المدح والذم، فمن المدح قولهم: رجل راوية وعلّامة ونسّابة، وأما الذم فقولهم للأحمق: رجل فَقَاقة وهِلْباجة وجخّابة. قال: وإنما أدخلوها في المدح لأنهم ذهبوا [32] في المبالغة في المدح إلى معنى (95 / ب) الداهية، وأدخلوها في الذم لأنهم بالغوا فيه / فذهبوا إلى معنى البهيمة. ولم يقل هذا غير الفراء ومَنْ أَخَذَ بقوله. 190 - وقولهم: قد خَجِلَ الرجل (33) قال أبو بكر: قال أبو عمرو [34] : أصل الخجل في اللغة: الكسل والتواني (351) وقلة الحركة في طلب الرزق. ثم كثر استعمال العرب له حتى أخرجوه إلى معنى الانقطاع عن الكلام والحصر. قال النبي للنساء: (إنَّكُنَّ إذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ، وإذا شَبِعْتُنَّ خجِلْتُنَّ) [35] . ففي معنى قول النبي غير قول: أحدهن: أن يكون المعنى: إذا جعتن خضعتن وذللتن. فيكون الدقع: الذلَّ وشدة الفقر. من قولهم: ألصقه بالدَّقْعاء. أي بالتراب [36] ، وفي هذا نهاية الخضوع. ومعنى قوله: وإذا شبعتن خجلتن: كسلتن وتوانيتن. [30] إصلاح المنطق 37، أمثال أبي عكرمة 28. [31] المذكر والمؤنث 67. [32] من سائر النسخ وفي الأصل: يذهبون. (33) تهذيب الألفاظ 505، الفاخر 120. [34] الجيم 1 / 227. [35] غريب الحديث 1 / 119. [36] العين 1 / 165. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 248 | ||||
|
www.eShia.ir