|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 249 | ||||
|
ويقال: الخجل معناه في اللغة أن يبقى الإنسان متحيِّراً دَهِشاً باهتاً. قال الكميت [37] : (ولم يَدْقَعوا عند ما نابَهُمْ ... لوقعِ الحروبِ ولم يخجلوا) فمعنى لم يدقعوا: لم يذلوا ولم يخضعوا، ومعنى لم يخجلوا: لم يبقوا باهتين متحيرين دهشين. ولكنهم أخذوا للحرب أهبتها، وجدوا فيها. وقال أبو عبيد [38] : معنى الخجل في حديث النبي: الأشر والبطر. وقال ابن الأعرابي [39] : الدَّقَع: سوء احتمال الفقر، والخجل: سوء احتمال الغِنى. 191 - وقولهم: ما يَعْرِفُ هِرّاً من بِرٍّ (40) قال أبو بكر: قال الفزاري [41] : الهِرّ: العقوق، والبِرّ: اللطف. والمعنى: ما يعرف بِرّاً / من عقوق. (96 / أ) (352) وقال خالد بن كلثوم [42] : الهِرّ: السِنَّوْر، والبِرّ: الجُرَذُ. وقال ابن الأعرابي [43] : ما يعرف هراً من بر، [معناه] : ما يعرف هارا من بارا، لو كُتِبَتْ له. وقال أبو عبيدة [44] : ما يعرف هراً من بر، ما يعرف الهَرْهَرة من البَرْبَرة. والهرهرة [45] : صوت الضأْن، والبربرة: صوت المعز. [37] شعره: 2 / 7. [38] غريب الحديث 1 / 120. [39] تهذيب اللغة 1 / 207. (40) الفاخر 43، فصل المقال 515، شرح أدب الكاتب: 153، حياة الحيوان 2 / 402. [41] في الأصل وسائر النسخ: الفراء أرى. والصواب ما أثبتنا. والفزاري هو جهم بن مسعدة كما جاء في أمثال أبي عكرمة 42 وكلامه مروي عنه في الفاخر 43 واللسان (برر - هرر) وينظر عنه (ميزان الإعتدال 1 / 426) . [42] أمثال أبي عكرمة 42. [43] الفاخر 43 واللسان (برر - هرر) وفي أمثال أبي عكرمة 42: " وقال ابن الأعرابي: المعنى: ما يعرف باء من تاء ". [44] الفاخر 43. [45] ك: فالهرهرة. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 249 | ||||
|
www.eShia.ir