|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 252 | ||||
|
193 - وقولهم: قد كبر حتى صار كأنهُ قُفّةٌ (65) قال أبو بكر: سمعت أبا العباس يقول: القُفَّة الشجرة التي ذهب فرعها وبقي أصلها. قال: وحُكى هذا عن يعقوب. قال: وقال غير يعقوب: القفة من تقفّفت. هذه جملة ما سمعت منه في هذا. وقال الأصمعي (166) : القفة: ما بليَ من الشجرة، فالمعنى: قد بلي هذا (97 / أ) الشيخ حتى صار كالبالي النخِر من أصول الشجر. / ومعنى تقفَّف: تقبّض واجتمع، [وفيه وجهان: تَقَفَّف وتَقفقف] ، وهو بمنزلة قولهم: تَكَمَّمت المرأة وتَكَمْكَمَت: إذا لبست الكمة، وهي القلنسوة. ويُروى عن عمر بن الخطاب (رض) : (أنه رأى جارية مُتَكَمْكِمَة فسأل عنها فقالوا: هي أَمَةُ بني فلان، فضربها بالدِرَّة وقال لها: يالكاعِ [67] أَتَشَبَّهِينَ بالحرائرِ [68] . (355) - 194 - وقول الناس: آهةً ومِيهَةً (69) قال أبو بكر: سمعت أبا العباس يقول: الصواب: آهةٌ. و [قال:] الآهة زجر، والمِيهة: الجُدَري. هذه جملة ما سمعت منه في هذا. وقال غيره: الآهة: الحصبة، والمِيهة: جُدَري الغنم. يقال [70] : أُمِهَت الشاة فهي مأموهة. قال الشاعر يصف فصيلاً: (طبيخُ نُحازٍ أو طبيخُ أَميهَةٍ ... صغيرُ العظامِ سَيِّىء القَسْم أَمْلَطُ) (71) (65) أمثال أبي عكرمة 89، الفاخر 20. (66) إصلاح المنطق 314. [67] سائر النسخ: لكعاء. وهي رواية أخرى. [68] غريب الحديث 3 / 343. (69) أمثال أبي عكرمة 85، الفاخر 43، تهذيب اللغة 6 / 474، 480. [70] إصلاح المنطق 321. (71) الفاخر 44 بلا عزو. وفي ك، ق: سيىء الخلق. وفي اللسان والتاج (قشم) : القشم، وهو اللحم أو الشحم. ورواية إصلاح المنطق 321 وأمثال أبي عكرمة والفاخر وتهذيب اللغة: القسم بالسين. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 252 | ||||
|
www.eShia.ir