|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 288 | ||||
|
وقرأ النبي [48] : {فَمَنْ تَبِعَ هَدَيَّ [فلا خوفَ عليهم] } [49] . وقال أبو ذؤيب [50] : (تركوا هويّ وأَعنقوا لهواهم ... فتُخُرِّموا ولكلِّ جنبٍ مَصْرَعُ) وقال الآخر [51] : (يطوِّفُ بي عِكَبٌ في مَعَدٍّ ... ويطعنُ بالصُمُلَّةِ في قَفَيَّا) (فإنْ لم تثأروا لي من عِكَبٍّ ... فلا أرويتم أبداً صَدَيَّا) (391) أراد: صدايَ، فقلب الألف ياء على هذه اللغة. وقال أبو دُوَاد [52] : (فأبلوني بَليَّتكم لعلِّي ... أُصالِحكم واسَتدْرِجْ نَوَيَّا) أراد: نوايَ، فقلب الألف ياء. وقال الفراء: إنما فعلت طيىء هذا لأن العرب اعتادت كسر ما قبل ياء الإضافة في قولهم: هذا غلامي، وهذه داري، فلما قالوا: هذه رحاي، وهذه عصاي، طلبوا من الألف ذلك الكسر: فقلبوها ياء، وأدغموها في ياء الإضافة. (110 / ب) 220 - / وقولهم: تَقِيسُ الملائكة إلى الحدّادين (54) قال أبو بكر: الحدّادون: السجّانون، وكلُّ مانعٍ عند العرب: حدّاد. قال الشاعر في صفة محبوس بقتل [55] : (يقولُ له الحدّادُ أنت معذَّبٌ ... غداةَ غدٍ أو مُسْلَمٌ فقتيل) (56) [48] الشواذ 5. [49] البقرة 38. [50] ديوان الهذليين 1 / 2. وأعنقوا: أسرعوا وتخرموا: تخطفهم الموت. [51] المنخل اليشكيري كما في اللسان (عكب) وعكب هو عكب اللخمي صاحب سجن النعمان بن المنذر، والصملة: الحربة أو العصا. وينظر معاني القرآن: 2 / 39. [52] شعره: 350 وفي الأصل أبو داود، وما أثبتناه من ل. (53) معاني القرآن 2 / 39 - 40. (54) الفاخر 112، جمهرة الأمثال 1 / 268، مجمع الأمثال 1 / 136. [55] ساقطة من ق. وفي ل: يقتل. (56) أمالي القالي 1 / 163 بلا عزو. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 288 | ||||
|
www.eShia.ir