|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 304 | ||||
|
على القول الأول. قال الشاعر: ( [بما كذّبوا عبدَكَ المرءَ هوداً ... وكانَ لديكَ أَميناً سليما] ) (فأرسلت ريحاً دبوراً عقيماً ... فدابت عليهم لوقتٍ حُسُوما) (22) وقال الفراء [23] : أصل هذا من حسم الداء، وذلك أنْ يُحمى الموضع، ثم يتابع عليه بالمكواة. 233 - وقولهم: بَقَيَ فلانٌ مُتَلَدّاً (24) قال أبو بكر: معناه: بقي متحيراً ينظر يميناً وشمالاً. وهو مأخوذ من اللديدِين. واللديدان صفحتا العنق. فالمعنى: بقي متحيراً ينظر مرة إلى هذا اللديد، ومرة إلى هذا اللديد. واللَّدود: ما سُقِيَه الإنسان في أحد شِقَّي الفم. قال النبي: (خيرُ ما تداويتم به اللَّدود والسَّعوط والحجامة والمَشِيُّ) [25] . ومن ذلك الحديث الذي يروى: (أنه لُدَّ في مرضه الذي مات فيه (408) مُغمى عليه، فلما أفاق قال: لا يبقى في البيت أحدٌ إلاّ لُدَّ، إلا عمي العباس) [26] . وإنما فعل ذلك بهم معاقبة منه لهم إذ أكرهوه وسقوه بغير استئذانه. وقال الأصمعي [27] : اللدود مأخوذ من لديدَيْ الوادي وهما جانباه. قال: (22) لم أقف عليهما. [23] معاني القرآن 3 / 180. (24) أمثال أبي عكرمة 45، الفاخر 38، شرح أدب الكاتب: 162. [25] غريب الحديث 1 / 234، النهاية 4 / 245. [26] غريب الحديث 1 / 235. [27] غريب الحديث 1 / 235. (28) شعره: 171. والشكاعي: نبت يتداوى به. وأقبلت: جعلتها قبالة المكاوي |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 304 | ||||
|
www.eShia.ir