|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
( [وهاتِفَيْن بشَجْوٍ بعدما سَجَعَتْ ... وُرْقُ الحَمام بترجيعٍ وإرْنانِ] ) (باتا على غصنِ بانٍ في ذُرى فَنَنٍ ... يُردِّدانِ لُحُوناً ذاتَ ألوانِ) معناه: يرددان لغاتٍ [55] . (118 / أ) 235 - / وقولهم: اللهم لا تُناقِشْنا الحسابَ) (56) قال أبو بكر: معناه: لا تستقصِ علينا في الحساب حتى لا تترك منه شيئاً. والمناقشة معناها في اللغة الاستقصاء. من ذلك قولهم: قد انتقشت حقي من فلان، معناه: قد استخرجته ولم أترك منه [عليه] شيئاً. وقال الحارث بن حلزة [57] يعاتب قوماً: (أو نقشتُم فالنقشُ يجشَمُهُ القومُ ... وفيه الصلاحُ والإِبراء) يقول: لو كانت بيننا وبينكم محاسبة ومناظرة لعرفتم الصحة والبراءة. وقال أبو عبيد [58] : لا أحسب [59] نقش الشوكة أُخِذ إلاّ من هذا، وهو أن تُستخرج (412) ولا يُترك في البدن منها شيء. قال: وإنما سُمي المنقاش منقاشاً لأنه يُستخرج به الشوك، ويُنقش به. قال الشاعر: (لا تنقُشَنَّ برجلِ غيرِكَ شوكةً ... فتقي برجلكَ رجلَ مِنْ قد شاكَها) (60) [ثم] قال أبو عبيد [61] : معنى شاكها: دخل في الشوك. وقال: يقال: قد شِكْت الشوك فأنا أشاكه: إذا دخلت فيه. فإذا أردت أن الشوك أصابك قلت: شاكني الشوك يشوكني شَوْكاً. [55] بعدها في ك، ق: اللحن: الصوت الموزون المصلح (56) اللسان والتاج (نقش) . [57] ديوانه 1 (بغداد) . [58] غريب الحديث 1 / 201. [59] ك، ق: أعرف. (60) دون عزو في شرح القصائد السبع 468 واللسان (شوك) . وبرجل غيرك يعني من رجل غيرك، فجعل الباء مكان (من) . [61] غريب الحديث 1 / 202. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
www.eShia.ir