|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
وأنهم منسيون في النار. يقال: أفرطت الرجل: إذا أخّرته ونسِيته. وقرأ نافع [71] : {وأنهم مُفْرِطون} ، بكسر الراء. وقرأ أبو جعفر [72] : {وأنهم مُفَرِّطون} . فمعنى قراءة نافع: وأنهم مُفْرِطون على أنفسهم في الذنوب. ومعنى قراءة أبي جعفر: وأنهم مضيِّعون مقصِّرون. وهو مأخوذ من هذا، أي: مُقَدِّمون العجز والتقصير. ومن ذلك قول الله عز وجل: {تَوَفَّتْهُ رسُلُنا وهم لا يُفَرِّطون} [73] . وقرأ ابن هرمز [74] : {وهم لا يُفْرِطونَ} ، بتسكين الفاء. ومعنى القراءتين: لا يقدمون العجز والتقصير. قال الشاعر: (أُمُّ الكتابِ لديه لا يُفَرِّطُها ... فيها البيانُ وفيها الحِفْظُ والعِلْمُ) [75] (414) وقال عز وجل: {حتى إذا جاءتهم الساعةُ بَغْتَةً قالوا يا حَسْرَتَنَا على ما فرَّطْنا فيها} [76] . وقرأ علقمة بن قيس [77] : {على ما فَرَطنا فيها} . بتخفيف الراء (119 / أ) ومعنى / القراءَتين جميعا على ما قدَّمنا من التفسير. 237 - وقولهم: لأُقَطِّعَنَّ فلاناً إرْباً إرْباً (78) قال أبو بكر: معناه: لأقطِّعنه عُضْواً عُضْواً. الإِرْب عندهم: العضو، والآراب: الأعضاء. ومن ذلك الحديث: (الشيخُ أملكُ لإِرْبِهِ) (79) والأريب في غير هذا: العاقل، والإِربة: العقل. [71] السبعة 374. [72] الشواذ 73. [73] الأنعام 61. [74] المحتسب 1 / 223. وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، تابعي، أخذ القراءة عن ابن عباس، توفي 117 هـ. (المعارف 465، أخبار النحويين 16، طبقات القراء 1 / 381) . [75] من: ل، وفي الأصل: العلم. ولم أقف على البيت. [76] الأنعام 31. [77] الشواذ 37. وعلقمة بن قيس النخعي الفقيه، ثبت فيما ينقل، توفي 62 هـ. (مشاهير علماء الأمصار 100، طبقات القراء 1 / 516) . (78) اللسان والتاج (ارب) . (79) ينظر: غريب الحديث 336 والفائق 1 / 37. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
www.eShia.ir