|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 414 | ||||
|
[فاء] [20] بعَنْس قد وَنَتْ طليح ويقال: أَيْنُقٌ طليحات، وطلائح. قال الشاعر [21] : (وأسَّس بنياناً بمكةَ ثابتاً ... تلألأُ فيه بالظلامِ المصابحُ) (160 / أ) (/ مثاباً لأفناءِ القبائل كُلِّها ... تَخُبُّ إليه اليعملاتُ الطلائحُ) ومعنى: [قد] مَنَّهُ السير [22] : أذهب مُنَّتَه، أي قوته. يقال: حبل منين: إذا كان ضعيفاً ذاهب المنّة. قال الله عز وجل: {فلهم أَجْرٌ غيرُ ممنونٍ} [23] ، فيه ثلاثة أقوال: أحدهن أن يكون المعنى: لا يُمَنّ عليهم به. والقول (24) الثاني: غير محسوب. والقول (25) الثالث: غير ضعيف. 350 - وقولهم: تَجَهَّمَني فلانٌ بكذا وكذا (26) قال أبو بكر: معناه: غَلَّظَ لي في القول، وزاد فيه. من قول العرب: فلان جَهْمُ الوجِه: إذا كان غليظ الوجه. قال جرير [27] : (521) (إنّ الزيارَة لا تُرجى ودونهم ... جَهْمُ المُحَيّا وفي أشباله غَضَفُ) ويقال: جهمني فلان بكذا وكذا، يَجْهَمُني. قال الشاعر [28] : (فلا تجهمينا أُمَّ عمروٍ فإنّنا ... بنا داءُ ظَبْيٍ لم تَخُنْهُ عواملُه) يريد: فإننا لا داء بنا، كما أن الظبي لا داء به. [20] من ك. [21] الثاني فقط للقرشي في شرح القصائد السبع 539. ونسب إلى أبي طالب في اللسان (ثوب) برواية: اليعملات الذوامل. وليس في ديوانه. [22] سائر النسخ: السفر. [23] التين 6. (24، 25) ساقطة من ك. (26) الفاخر 108. [27] ديوانه 168. والغضف: استرخاء الأذن إلى مؤخرها. [28] عمرو بن الفضفاض الجهني في اللسان (جهم) . وهو في المخصص: 12 / 316، بلا عزو. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 414 | ||||
|
www.eShia.ir