|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 433 | ||||
|
(فإني بحمدِ اللهِ لا ثوبَ غادِرٍ ... لبستُ ولا من سَوأَةٍ أَتَقَنَّعُ) ويقال: معنى قوله: وثيابك فطهر: وقلبك فطهر. وحكى الفراء [176] أن معنى / قوله: وثيابك فطهر: فقصِّرْ، فإن تقصير (168 / أ) الثياب طُهْرٌ. وقال ابن سيرين [177] : وثيابك فطهر، معناه: اغسلها بالماء. 375 - وقولهم: فلانٌ قائمٌ في المحراب (178) قال أبو بكر: قال أبو عبيدة [179] : المحراب عند العرب: سيِّد المجالس، ومُقَدُّمها، وأشرفها. وإنما قيل للقبلة محراب، لأنها أشرف موضع في المسجد. ويقال للقصر: محراب، لأنه أشرف المنازل. قال امرؤ القيس [180] : (وماذا عليه أنْ يروضَ نجائِباً ... كغِزلانِ وَحْشٍ في محاريبِ أقوالِ) أراد بالمحاريب: القصور. وقال الآخر [181] : (541) (أو دُميةٍ صُوِّرَ محرابُها ... أو دُرَّةٍ سِيقَتْ إلى تاجرِ) أراد بالمحراب: القصر. والدمية: الصورة. [176] معاني القرآن 3 / 200. [177] تفسير الطبري 29 / 146. (178) اللسان (حرب) . [179] مجاز القرآن 3 / 200. [180] ديوانه 34. وفيه: ( [وماذا عليه أن ذكرت أوانساً ... كغزلان رمل في محاريب] أقيال) . والأقوال: الملوك، وكذا الأقيال. [181] الأعشى، ديوانه 104 والبيت ملفق من بيتين هما: (كدُميةٍ صُوِّرَ محرابُها ... بمُذْهَبٍ في مرمرٍ مائر) (أو بيضةٍ في الدعص مكنونةٍ ... أو دُرةِ شِيفَتْ لدى تاجر) وشيفت: رفعت. [وفي: ف: شيفت إلى تاجر] . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 433 | ||||
|
www.eShia.ir