|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
وجل: {إنِّي نذرتُ للرحمنِ صوماً} [65] ، فمعناه: صمتاً. يقال: خيل صيام: إذا كانت قائمة بغير اعتلاف ولا حركة. قال الشاعر [66] : (19 / ب) / (خيلٌ صِيامٌ وخيل غيرُ صائمةٍ ... تحتَ العجاجِ وخيلٌ تعلُكُ اللُّجُما) (140) ويقال للصائم: سائح، لتركه الطعام والشراب، قال الله عز وجل: {السائحون الراكعون الساجدون} [67] ، فالسائحون الصائمون. وقال في موضع آخر: {تائباتٍ عابداتٍ سائحاتٍ} [68] ، فمعناه: صائمات. وقال أبو طالب [69] : (وبالسائحينَ لا يذوقون قطرةً ... لربِّهم والراتكاتِ العوامِلِ) 21 - وقولهم قد رَكَعَ الرجلُ (70) قال أبو بكر: معناه في اللغة: قد انحنى. يقال: قد ركع الشيخ: إذا انحنى من الكبر. قال لبيد [71] : (أَليسَ ورائي إنْ تراخَتْ منيتي ... لزومُ العصا تُحنى عليها الأصابعُ) (أُخَبِّرُ أَخبارَ القرون التي مَضَتْ ... أَدِبُّ كأني كُلّما قمتُ راكعُ) وقال: وأنشدنا أبو العباس: (وصِلْ حِبالَ البعيدِ إنْ وصلَ الحبلَ ... وأَقص القريبَ إنْ قَطَعَهْ) (ولا تُعادِ الفقيرَ علَّكَ أنْ ... تركعَ يوماً والدهرُ قد رَفَعَهْ) (72) فمعناه: لعلك أن تنخفص وتنحني. [65] مريم 26. [66] النابغة الذبياني، ديوانه 112. [67] التوبة 112. [68] التحريم 5. [69] أخل به ديوانه، ولم أقف عليه. وأبو طالب اسمه عبد مناف بن عبد المطلب، عم النبي، ت 3 ق هـ. (الإصابة 7 / 235، تاريخ الخميس 1 / 299، الخزانة 1 / 261) . (70) غريب الحديث لابن قتيبة 1 / 21، اللسان والتاج (ركع) . [71] ديوانه 170. (72) هما للأضبط بن قريع في البيان والتبيين 3 / 341 والشعر والشعراء 383. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 46 | ||||
|
www.eShia.ir