|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
413 - وقولهم: فلانٌ رَبًّ الدارِ (231) قال أبو بكر: معناه: مالك الدار. قال الشاعر: (فإنْ يَكُ ربُّ أَذْوادٍ بحسْمى ... أصابوا من لقائِكَ ما أصابوا) (232) والربّ ينقسم على ثلاثة أقسام [233] : يكون الرب: المالك. ويكون الرب: السيِّد المُطاع. قال الله عز وجل: {فيسقي رَبَّهُ خَمراً} [234] . معناه: فيسقي سيده. قال الشاعر [235] : (وأهلكْنَ يوماً ربَّ كِندةَ وابنَه ... وربَّ مَعَدٍّ بينَ خبتٍ وَعَرْعَرِ) (567) فمعناه: وأهلكْنَ سيِّدَ كندة. وقال عدي بن زيد [236] : (إنّ ربّي لولا تدارُكُهُ الملكَ ... بأهلِ العراق ساءَ العَذِيرُ) يريد بالرب: السيد. ويكون الرب: المصلح. من قولهم: قد رب الرجل / الشيءَ يَرُبُّهُ ربّاً، والشيءُ مربوبٌ: إذا أصلحه. قال الشاعر: (يَرُبُّ الذي يأتي من العُرفِ إنَّه ... إذا سُئِلَ المعروفَ زادَ وتَمَّما) (وليسَ كبانٍ حينَ تَمَّ بناؤه ... تتبعه بالنَقْضِ حتى تَهَدَّمَا) (237) وقال الفرزدق [238] : (كانوا كسالِئةٍ حمقاءَ إذا حَقَنَتْ ... سِلاءَها في أديمٍ غيرِ مربوب) (231) التهذيب: 15 / 177، اللسان (ريب) . (232) مجاز القرآن 1 / 311 والمذكر والمؤنث بلا عزو. وحسمى: أرض ببادية الشام. [233] نقل الأزهري أقوال أبي بكر في التهذيب 15 / 177 والجواليقي في تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة 17. [234] يوسف: 41. [235] لبيد. ديوانه: 55. [236] ديوانه 92. والعذير: الحال. (237) الأول فقط بلا عزو في تهذيب اللغة 15 / 177 وتكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة 17. [238] ديوانه 1 / 24 وينظر شرح القصائد السبع: 165 والسالئة التي تصفي السمن، والأديم الجلد. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
www.eShia.ir