|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 51 | ||||
|
قال: وقال الفراء [105] : سبحانك منصوب على المصدر، كأنك قلت: سبَّحت لله تسبيحاً. فجعل: السبحان، في موضع: التسبيح. كما قالوا: كفرت عن يميني تكفيراً، ثم جعل: الكفران، في موضع: التكفير؛ تقول: كفرت عن يميني كفرانا. قال زيد بن عمرو بن نفيل [106] ، أو ورقة بن نوفل: (سُبحان ذي العرشِ سبحاناً يدومُ له ... ربّ البريَّةِ فَرْدٌ واحدٌ صَمَدُ) (سُبحانَه ثم سُبحاناً يعودُ له ... وقبلَنا سبَّحَ الجوديُّ والجُمُدُ) قال أبو بكر: واختلفوا في معنى (اللهم) : فقال أبو زكرياء يحيى بن زياد (146) الفراء [107] ، وأبو العباس أحمد بن يحيى: معنى اللهم: يا الله أمنا بمغفرتك، فتركت العرب الهمزة: فاتصلت الميم بالهاء: وصارا كالحرف الواحد، واكتفي به من (يا) ، فأسقطت. وربما أدخلت العرب (يا) فقالوا: يا اللهم اغفر لنا. قال الفراء [108] : أنشدني الكسائي: (وما عليكِ أنْ تقولي كلما ... ) (سبَّحتِ أو صليتِ يا اللهُمَّ ما ... ) (أردُدْ علينا شيخَنا مُسَلَّما ... ) وأنشد قطرب: (إني إذا ما معظم أَلَمَّا ... ) (أقولُ يا اللهُمَّ يا اللهُمَّا) (109) [105] وهو قول سيبويه 1 / 162. [106] البحر 5 / 224. ونسب إلى أمية، ديوانه 388. ونسب إلى ورقة بن نوفل في الأغاني 3 / 1 والخزانة 2 / 37. وزيد بن عمرو بن نفيل أحد حكماء الجاهلية، ت 17 ق هـ. (الأغاني (3 / 123 دلائل النبوة 473، الخزانة 3 / 99) . [107] معاني القرآن 1 / 203. [108] معاني القرآن 1 / 203 بلا عزو. (109) نوادر أبي زيد 165، الإنصاف 341، الخزانة 1 / 358. ونسب في المقاصد 4 / 216 إلى أبي خراش الهذلي ولم أجده في ديوان الهذليين. |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 51 | ||||
|
www.eShia.ir