|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 82 | ||||
|
ويقال للخشب الذي يوضع على العظم الكسير: جبائر، واحدتها: جِبارة. (33 / ب) / ويقال أيضاً: جبرت اليد الكسير، أجبرها تجبيراً، فأنا مُجَبِّر، واليد: مُجَبَّرة. قال الشاعر: (لها رِجْلٌ مُجَبَّرةٌ بخُبٍّ ... وأخرى ما يُسَتِّرها إجاحُ) (35) والخُبُّ: خرقة طويلة، بمنزلة العصابة. والإجاح، [والوِجاح] : الستر ويقال أيضاً [36] : قد تجبَّر الرجل مالاً: إذا أصاب مالاً. ويقال أيضاً: قد تجبر الرجل: إذا عاد إليه من ماله بعض ما كان ذهب منه. ويقال: قد تجبر النبت: إذا نبت في يابسِهِ الرطب. قال امرؤ القيس [37] : (ويأكلنَ من قوٍّ لُعاعاً ورِبَّةً ... تجبَّرَ بعدَ الأكلِ فهو نَمِيصُ) معناه: وتأكل الحُمر من قو. وقو: موضع، واللعاع: أول البقل. والمتكبر [38] : ذو الكبرياء، والكبرياء عند العرب: الملك. معناه: ويكون لكما الملك. (179) 49 - وقولهم: عبد الصَّمَد قال أبو بكر: الصمد [40] : اسم من أسماء الله عز وجل. وفي تفسيره ثلاث أقوال: قال قوم: الصمد: الذي لا يطعم؛ كما قال جل ثناؤه: {وهو يُطْعِمُ ولا يُطْعَمْ} [41] ، [ويُروى عن الأعمش [42] : يُطْعِمُ ولا يُطْعَمُ] . واحتجوا بقوله (35) تهذيب اللغة 11 / 60 بلا عزو. [36] (أيضاً) ساقطة من ك. [37] ديوانه 181. والربة: نبت. ونميص: صغير. [38] الزجاج 35، الزينة 2 / 85، الزجاجي 420، القشيري 122. (39) يونس 78. وينظر تهذيب اللغة: 10 / 213. [40] الزجاج 58، الزينة 43، الزجاجي 441، القشيري 259. [41] الأنعام 14. [42] الشواذ 36. والأعمش هو سليمان بن مهران، تابعي، توفي سنة 148 هـ. (طبقات ان سعد 6 / 432، معرفة القراء الكبار 78، طبقات القراء 1 / 315) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 82 | ||||
|
www.eShia.ir