|
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 98 | ||||
|
58 - وقولهم في أسمائه تعالى: المُقْسِطُ قال أبو بكر: المقسط [155] في كلامهم: العادل. يقال: أقسط الرجل يُقسِط فهو مُقْسِطٌ: إذا عدل. قال الله عز وجل: {إنّ اللهَ يُحِبُّ المقسطينَ} [156] ، أي: العادلين. قال الشاعر [157] : (مَلِكٌ مُقْسِطٌ وأكملُ مَنْ يمشي ... ومَنْ دونَ ما لَدَيْهِ الثناءُ) ويقال: قسط [158] الرجل فهو قاسط: إذا جار. قال الله عز وجل: {وأما القاسطون فكانوا لجهنَّمَ حَطَباً} [159] ، أي [160] : الجائرون. قال الشاعر [161] : (أليسوا بالأُلى قَسطوا جميعاً ... على النعمانِ وابتدروا السِطاعا) (195) 59 - وقولهم: قد حَجَّ الرجلُ إلى بيتِ اللهِ (162) قال أبو بكر: معناه في كلامهم: قصد بيت الله؛ يقال: قد حججت الموضع أحجه حجاً: إذا قصدته. قال أبو بكر: أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي: (أما والذي حجَّ المصلونَ بيتَهُ ... مشاةً وركبانَ المخزَّمةِ البُزْلِ) (لَئِنْ كانَ أمسى بيتُها لُعبةَ [163] البِلى ... لقد كان يَغْنَى بالعفافِ وبالعقلِ) (40 / أ) / أراد: أما والذي قصد المصلون بيته. وقال رؤبة بن العجاج [164] : [155] الأضداد: 58 الزجاج 62، القشيري 289. [156] الحجرات 9. [157] الحارث بن حلزة، ديوانه 12. [158] ك: قد قسط. [159] الجن 15. [160] ك: معناه. [161] القطامي، ديوانه 36، أي هدموا عليه البيت. والسطاع عمود البيت. (162) غريب الحديث لابن قتيبة 1 / 64. [163] من ك، ف، ق. وفي الأصل: لعنة. ولم أقف على البيتين. [164] ديوانه 37. ورؤبة راجز مشهور من مخضرمي الدولتين، ت 145 هـ. (طبقات ابن سلام 761، الشعر والشعراء 594، والآلي 56) . |
||||
| نام کتاب : الزاهر في معاني كلمات الناس نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 98 | ||||
|
www.eShia.ir