|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 287 | ||||
|
وأبْضَعْته بالكلام إبضاعاً، وهو أن تبيّن له ما تنازعه حتى تشتفي منه كائناً ما كان. وبَضَعْتُه فانبضع، أي قطعته فانقطع. وبُضِعَ الشيء، أي: فُهِمَ. باب العين والضاد والميم معهما (ع ض م، م ع ض يستعملان فقط) عضم: العَضْم: مَعْجِسُ [1] القوس والجميع العِضام، وهو ما وقعت عليه أصابع الرَّامي. قال [2] : ربّ عضم رأيت في جوف ضَهر الضَّهر: موضع في الجبل. والعِضامُ: عسيب البعير وهو عظم الذّنب لا الهُلب، و [أدنى] [3] العدد: أَعْضِمَة، والجميعُ: العُضُم. والعَضْمُ: خشبة ذات أصابع يُذَرَّى بها الحنطة فَيُنَقَّى من التِّبن. وعَضْمُ الفَدّان: لوحه العريض الذّي في رأسه الحديدة التي تشقّ بها الأرض، لم يعرفه أبو ليلى. معض: مَعِضَ الرجل من شيء يسمعه، وامتعض منه إذا شقَّ عليه وأوجعه فامتعض منه، أي: توجّع منه. وفي الحديث: فأشفق [4] عليه امتعاضه أي: موجدته. [1] المعجس: المقبض. [2] لم نهتد إلى القائل. والشطر في التهذيب 1/ 491 وفي اللسان (عضم) وهو غير منسوب. [3] زيادة اقتضاها السياق. [4] في (ط) : فاشتق، وهو تصحيف. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 1 صفحه : 287 | ||||
|
www.eShia.ir