|
||||
| نام کتاب : الفرق نویسنده : ابن أبي ثابت، ثابت جلد : 1 صفحه : 41 | ||||
|
وإنّما سُمِّيَ الغائِطُ [183] غائِطاً لأَنَّهُم كَانُوا يقضونَ حوائجَهُم فِي الغِيطانِ، وَهُوَ مَا انخفضَ من الأَرْضِ، والواحِدُ غائِطٌ، استتاراً من الناسِ، فسُمِّيَ غائِطُ الإنسانِ بذلكَ. وكذلكَ العَذِرَةُ [184] إنَّما [185] هِيَ [186] فناءُ الدارِ، وَالْجمع عَذِراتٌ، (171) فَكَانُوا يتغوَّطُونَ [187] فِيهَا فسُمِّيتِ العَذِرَةُ بهَا. قالَ كُثَيِّرٌ [188] ، إِذا سَلَفٌ مِنَّا مَضَى لسبيلِهِ كَفَى عَذِراتِ الحَيِّ أنْ يَتَخَلَّفُوا وقالَ الحُطَيْئةُ [189] : لَعَمْرِي لقد جَرَّبْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْ قِباحَ الوجوهِ سَيِّئي العَذرِاتِ ومِنْهُ الحديثُ: (مَا لَكُمْ لَا تُنَظِّفُونَ عَذِراتِكُمْ) [190] . (بَاب خُرُوج الرّيح من الْإِنْسَان وَغَيره ([191])) قالَ أَبُو عُبَيْدٍ [192] : قالَ الأصمعيّ: يُقالُ للرَّجُلِ وغيرهِ: عَفَقَ بهَا يَعْفِقُ عَفْقاً، وحَبَجَ بهَا يَحْبِجُ حَبْجاً، وخَبَجَ بهَا يخبِجُ خَبْجاً وخُبَاجاً [193] ، ورَجُلٌ خُبَجَةٌ، وحَصَمَ بهَا يَحْصِمُ، ونَفَخَ [194] بهَا، وحَبَقَ يحبقُ حَبْقاص، ومَسَحَ بهَا، ومَحَصَ بهَا يمحصُ مَحْصاً، وحَصَأَ بهَا، وغَضَفَ بهَا، وخَضَفَ بهَا: كلُّ ذلكَ إِذا فَعَلَ. وقالَ زُهَيْرٌ [195] : [183] الفاخر 49، الزَّاهِر 1 / 515. [184] الفاخر 49، الزَّاهِر 1 / 514، غَرِيب الحَدِيث للخطابي 1 / 440. [185] فِي الأَصْل والمطبوع: وَإِنَّمَا. وأثبتنا رِوَايَة ب. [186] ب: هُوَ. [187] من ب. وَفِي الأَصْل: يتوضؤون. [188] ديوانه 483. وَفِيه: حمى ... من يتَخَلَّف. وَفِي المطبوع: قضى لسبيله. وَهُوَ خطأ. [189] ديوانه 332. [190] من حَدِيث الإِمَام عَليّ (رض) يُعَاتب قوما. (غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد 3 / 540، الْفَائِق 2 / 402، النِّهَايَة 3 / 199) . [191] (وَغَيره) سَاقِطَة من ب. [192] الْمُخَصّص 5 / 58. وَفِي الأَصْل والمطبوع: أَبُو عُبَيْدَة. وَهُوَ خطأ. [193] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: خبجاناً. ينظر: اللِّسَان (خبج) . [194] من ب. وَفِي الأَصْل والمطبوع: لفخ. ينظر: الْمُخَصّص 5 / 58. [195] أخل بِهِ ديوانه. وَفِي ب: وَقَالَ الْأسود. وَلَيْسَ فِي ديوانه. |
||||
| نام کتاب : الفرق نویسنده : ابن أبي ثابت، ثابت جلد : 1 صفحه : 41 | ||||
|
www.eShia.ir