|
||||
| نام کتاب : الفرق نویسنده : السجستاني، أبو حاتم جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
والمرأةُ المَتْكاءُ: البَظْراءُ [41] ، وَهِي الَّتِي لم تُخْتَنْ. والبَظْرُ: الموضِعُ الَّذِي يُخْتَنُ من المرأةِ، يُقطَعُ مِنْهَا. ثُمَّ فَرْ جُ المرأةِ يُقالُ: فَرْجُ المرأةِ. والجميعُ: الفُروجُ [42] . وَهُوَ القُبُلُ. وَهُوَ الحِرُ، والجميعُ: أَحْراحٌ. ويُقالُ لهُ من المرأةِ: الكَعْثَبُ والأَجَمُّ. قالَ الراجِزُ [43] : جارِيةٌ أَعْظَمُها أَجَمُّها بائنةُ الرِّجْلِ فَمَا تَضُمُّها قَدْ سَمَّنَتْها بالسَّوِيقِ أُمُّها فَهِيَ تبغي عَزَباً يَقُمُّها ويُقالُ لهُ من ذواتِ الأظلافِ والأَخفافِ: الحَياءُ. (8 ب) والجميعُ: أَحْيِيَةٌ. ويُقالُ لهُ مِن الفَرَسِ: ظَبْيَةُ الفَرَسِ. و [ظَبْيَةُ] [44] الأَتانِ. ويُقالُ لهُ مِن السِّباعِ: الثَّفْرُ. وقالَ الأَخْطَلُ [45] : جَزَى الله فِيهَا الأَعْوَرَيْن ملامةً وفَضْلَةَ ثَفْرَ الثَّوْرَةِ المُتَضاجِمِ والأَصْلُ للسِّباعِ. [41] فِي الأَصْل: البضراء، بالضاد. [42] ينظر: الْأَصْمَعِي 10، ثَابت 1 / 93، ابْن فَارس 64. [43] بِلَا عزو فِي خلق الْإِنْسَان لِثَابِت 296. والأبيات 1 - 3 فِي الْأَصْمَعِي 10 وَالْحَيَوَان 2 / 281. ويقمها: يشْتَمل عَلَيْهَا وينكحها. وَفِي خلق الْإِنْسَان: يشمها. [44] من ثَابت. [45] ديوانه 277. |
||||
| نام کتاب : الفرق نویسنده : السجستاني، أبو حاتم جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
www.eShia.ir