|
||||
| نام کتاب : الفرق نویسنده : السجستاني، أبو حاتم جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
ثُمَّ الدُّبُرُ يُقالُ: دُبُرُ الإنسانِ. والجميعُ: الأَدْبارُ [46] . وَهُوَ اسْتُهُ. والجميعُ: أَسْتاهُ، فِي كلِّ شيءٍ. قالَ الشاعِرُ [47] : وأَنْتَ مكانُكَ من وائِلٍ مَكَانُ القُرادِ من اسْتِ الجَمَلْ ويُقالُ لهُ من ذِي الظِّلْفِ: المِبْعَرُ. وَمن ذِي الخُفِّ أَيْضا. (9 آ) ويُقالُ لهُ مِن ذِي الحافِرِ: المَراثُ والخَوْرانُ. ويُقالُ للاسْتِ: العَفَّاقَةُ والوَجْعاءُ والجَعْباءُ وأُمُّ سُوَيْدٍ والصَّمارَى [48] . وسألَ النعمانُ بنُ المُنذرِ رَجُلاً طَعَنَ رجلا من غَنِيّ فقالَ: كيفَ طَعَنْتَهُ؟ فقالَ: طَعَنْتُهُ فِي الكَبَّةِ، فأَصَبْتُ السَّبَّةَ، فأخرجتُ الرُّمْحَ من اللَّبَّةِ [49] . ثُمَّ المُخاطُ يُقالُ: مُخاطُ الإنسانِ [50] . وَمن البَقَرِ والشَّاءِ: الرُّغامُ والرُّعامُ. [46] ينظر: ثَابت 1 / 95. [47] الأخطل. وَقد أخل بِهِ ديوانه (ينظر: ذيل الدِّيوَان 559) . وَنسب إِلَى عتبَة بن أبي سُفْيَان فِي وقْعَة صفّين 362 وَإِلَى عتبَة بن الوعل فِي اللآلي 854. [48] فِي الأَصْل: المصارية. ينظر: خلق الْإِنْسَان لِثَابِت 310 - 311، وللزجاج 45. [49] خلق الْإِنْسَان لِثَابِت 3. 8. [50] ينظر: الْأَصْمَعِي 10، ثَابت 1 / 105، ابْن فَارس 68. |
||||
| نام کتاب : الفرق نویسنده : السجستاني، أبو حاتم جلد : 1 صفحه : 237 | ||||
|
www.eShia.ir