|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 550 | ||||
|
الأكولُ. وارْتَهَسَ الوادي: امْتَلأَ، وـ القومُ: ازْدَحَمُوا، وـ رِجْلا الدابة: اصْطَكَّتا، وـ الجَرادُ: رَكِبَ بعضُه بعضاً. وتَرَهَّسَ: تَمَخَّضَ، وتَحَرَّكَ، واضْطَرَبَ. • الرَّهْمَسَةُ: السِّرارُ، والتَّعْريضُ بالشَّرِّ. وأمرٌ مُرَهْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ: مَسْتُورٌ. راسَ يَرِيسُ رَيْساً ورَيَساناً: مَشَى مُتَبَخْتِراً، وـ الشيءَ رَيْساً: ضَبَطَهُ وغَلَبَه، وـ القومَ: اعْتَلَى عليهم. ورَيْسونُ: ة بالأُرْدُنِّ. فَصْلُ السِّيْن • سَابُسُ، ككابُلٍ: ة بواسِطَ. ونَهْرُ سابُسَ: مضافٌ إليها. سَجِسَ الماءُ، كفَرِحَ، فهو سَجِسٌ وسَجيسٌ: تَغَيَّرَ، وكَدِرَ. ولا آتِيكَ سَجيسَ اللَّيالي وسَجيسَ الأَوْجَسِ والأَوْجُسِ وسَجِيسَ عَجيسٍ، أي: أبَداً. والسَّاجِسِيُّ: غَنَمٌ لبنِي تَغْلِبَ، وـ من الكِباشِ: الأبْيَضُ الفَحيلُ الكريمُ. والتَّسْجيسُ: التَّكْديرُ. وسِجِسْتانُ، بالكسر: د، معربُ سِيسْتانَ، (وهو سِجْزِيٌّ، ويفتحُ، وسِجِسْتانِيٌّ، وعندي أن الصَّوابَ الفتحُ، لأَنَّهُ مُعَرَّبُ سَكِسْتانَ. وسَكْ: يُطْلِقُونَه على الجُنْدِيِّ والحَرسِيِّ ونحوِهِم. وسألْتُ بعضَهُم عن جماعةٍ من أعْوانِ السَّلطنَةِ، فقال بالفارِسيَّة: سَكانِ أمير، أي: هم كلابُ الأمير، ولم يُرِدِ الكلابَ، وإنما أرادَ أجْنادَ الأميرِ، وهو مشهورٌ عندهُم) . وككتابٍ: د بينَ هَمَذانَ وأبْهَرَ. • سِجِلاَّطُسُ، بكسر السين والجيمِ وتَشْديدِ اللاَّم وضم الطاءِ المُهملة: نَمَطٌ رومِيٌّ، والكلمَةُ روميَّةٌ، فعُرِّبَتْ. • سِجِلْماسَةُ، بكسر السين والجيمِ: قاعِدَةُ ولايةٍ بالمغرب، ذاتُ أنهارٍ وأشجارٍ، وأهلُها يُسَمِّنونَ الكلابَ، ويأكلونَها. • السُّدْسُ، بالضم وبضمَّتينِ: جُزءٌ من سِتةٍ، كالسَّديسِ، وبالكسر: أن تَنْقَطِعَ الإِبِلُ أربعةً، وتَرِدَ في الخامِسِ، وبالتحريك: السِّنُّ قَبْلَ البازِلِ، كالسَّديسِ ج: سُدْسٌ وسُدُسٌ. والسَّديسُ: ضَرْبٌ من المَكاكيكِ، وـ الشَّاةُ: أتَتْ عليها السَّنَةُ السادِسَة، وإزارٌ طُولُهُ ستةُ أذْرُعٍ، كالسُّدَاسِيِّ. والسُّدُوسُ، بالضم: النِّيلَنْجُ، والطَّيْلَسانُ الأخْضَرُ، وقد يفتحُ، ورجلٌ طائِيٌّ، وبالفتح: آخَرُ شَيْبَانِيٌّ، وآخَرُ تَمِيميٌّ. والحارِثُ بنُ سَدُوسٍ، كصَبورٍ: كانَ له أحدٌ وعشرون ولداً ذكراً. وسَدُوسانُ: د بالسِّنْدِ كثيرُ الخَيرِ مُخْصِبٌ. وسَدَسَهُم: أخَذَ سُدسَ مالِهِم. وكضَرَبَ: كانَ لهم سادِساً. وأسْدَسَ: ورَدَتْ إبِلُهُ سِدْساً، وـ البَعيرُ: ألْقَى السِّنَّ بعدَ الرَّباعيَةِ، والسِّتُ: أصلُهُ سِدْسٌ، وتَقَدَّمَ في س ت ت. • سَرَخْسُ، بفتح السين والراءِ: د عظيمٌ بخُراسانَ بلا نَهْرٍ. • السَّرِسُ، ككتِفٍ وأميرٍ: العِنِّينُ، أو الذي لا يأتِي النِّساء، أو من لا يولَدُ له، والفَحْلُ لا يُلْقِحُ، والضعيفُ، والكَيِّسُ الحافِظُ لما في يدِهِ ج: سِرَاسٌ وسُرَساءٌ، وقد سَرِسَ، كفرِحَ، في الكلِّ، و= ساءَ خُلُقُه، وعَقَلَ، وحَزَمَ بعدَ جَهْلٍ. ومُصْحَفٌ مُسَرَّسٌ، كمعظَّمٍ: مُشَرَّزٌ. وسَرُوسُ: د قربَ إفريقِيَّة، أهْلُها إباضِيَّةٌ. • سُسُّويَةُ، بالضم: أبو نَصْرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ مِمْشاذَ بن سُسُّويَةَ الإِصْطَخْرِيُّ المحدّثُ. • إسْفِسُ، بالفاءِ كإِثْمِدٍ: ة بمَرْوَ، منها خالدُ بنُ رُقادِ بنِ إبراهيمَ الذُّهْلِيُّ الإِسْفِسِيُّ، وة بجزيرةِ ابنِ عُمَرَ ذاتُ بَساتينَ كثيرةٍ. • السَّلْسُ، بالفتح: الخَيْطُ الذي يُنْظَمُ فيه الخَرَزُ الأبيضُ، تَلْبَسُهُ الإِماءُ، أو القُرْطُ من الحُلِيِّ. وككتِفٍ: السَّهْلُ اللَّيِّنُ المُنْقادُ، والاسمُ: السَّلَسُ، محركةً. والسَّلاسَةُ والسُّلاسُ، بالضم: ذَهابُ العَقْل. والمَسْلوسُ: المجنونُ، وقد سُلِسَ، كعُنِيَ. وسَلِسَتِ النخلَةُ، كفرحَ: ذَهَبَ كَرَبُها، كأَسْلَسَتْ، فهي مِسْلاسٌ، وـ الخَشَبَةُ: نَخِرَت وبَلِيَتْ. والسَّلِسَةُ، كخَجِلَةٍ: عُشْبَةٌ كالنَّصِيِّ. وأسْلَسَتِ الناقةُ: أخْرَجَتِ الوَلَدَ قَبْلَ تَمامِ الأيامِ، وهي مُسْلِسٌ. والتَّسْليسُ: التَّرْصيعُ، والتأليفُ لِما أُلِّفَ من الحَلْيِ سِوَى الخَرَزِ. وهو سَلِسُ البَوْلِ: لا يَسْتَمْسِكُهُ. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 550 | ||||
|
www.eShia.ir