|
||||
| نام کتاب : الكليات نویسنده : الكفوي، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 434 | ||||
|
ببني الأخياف الْخَفْض: ضد الرّفْع، وَبِمَعْنى الْجَرّ فِي الْإِعْرَاب {واخفض لَهما جنَاح الذل من الرَّحْمَة} : تواضع لَهما، أَو من الْقلب أَي جنَاح الرَّحْمَة من الذل وخفض القَوْل: لينه و [خفض] الْأَمر: هونه الْخَالِص: هُوَ مَا زَالَ عَنهُ شوبه بعد مَا كَانَ فِيهِ والصافي: يُقَال لما لَا شوب فِيهِ الْخِيَانَة: تقال اعْتِبَارا بالعهد وَالْأَمَانَة والنفاق: يُقَال اعْتِبَارا بِالدّينِ وخيانة الْأَعْين: مَا تسارق من النّظر إِلَى مَا لَا يحل الْخَيط الْأَبْيَض: هُوَ أول مَا يَبْدُو من الْفجْر الْمُعْتَرض من الْأُفق وَالْخَيْط الْأسود: هُوَ مَا يَمْتَد مَعَه من غلس اللَّيْل الخبال: الْفساد الَّذِي يعتري الْحَيَوَان فيورثه اضطرابا كالجنون والمخبل: الْفَاسِد الْعقل الْخَالَة: هِيَ كل من جمع أمك وَإِيَّاهَا صلب أَو بطن وَفِي مَعْنَاهَا: من جمع جدتك قريبَة كَانَت أَو بعيدَة وَإِيَّاهَا صلب أَو بطن وَيُقَال: هما ابْنا خَالَة، وَلَا يُقَال ابْنا عمَّة كَذَا فِي " الْقَامُوس " الخمود: خمدت النَّار: سكن لهبها وَلم يطفأ جمرها وهمدت النَّار: طفأ جمرها وَلم يبْق شَيْء وخبت النَّار: كخمدت الخفاء: خَفِي عَلَيْهِ الْأَمر: استتر و [خَفِي] لَهُ: ظهر وَإِنَّمَا يُقَال ذَلِك فِيمَا يظْهر عَن خَفَاء أَو عَن جِهَة خُفْيَة الخدن، بِالْكَسْرِ: بِمَعْنى الحبيب والرفيق، وَالْجمع أخدان الخزانة: هِيَ وَاحِدَة الخزائن وخزن المَال واختزنه: جعله فِي الخزانة، وبابها (نصر) والمخزن: مَا يخزن فِيهِ شَيْء الْخلد، بِالضَّمِّ: الْبَقَاء والدوام كالخلود، وَفِي الأَصْل: الثَّبَات المديد دَامَ أم لم يدم [وَلِهَذَا قَالُوا: (أبدا) فِي قَوْله جلّ شَأْنه {خَالِدين فِيهَا أبدا} للتمييز لَا للتَّأْكِيد] والمكث: ثبات مَعَ انتظام واللبث بِالْمَكَانِ: الْإِقَامَة بِهِ ملازما لَهُ والدوام عِنْد الْجُمْهُور بالنصوص والأبدان فِي الْجنان لَا تعتورها الاستحالة كَمَا فِي بعض الْمَعَادِن والخلد أَيْضا: الْجنَّة و {ولدان مخلدون} : أَي مقرطون أَو مسورون أَو لَا يهرمون أبدا الخسر: النَّقْص، كالإخسار والخسران |
||||
| نام کتاب : الكليات نویسنده : الكفوي، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 434 | ||||
|
www.eShia.ir