|
||||
| نام کتاب : الكليات نویسنده : الكفوي، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 702 | ||||
|
{فَلَمَّا فصل طالوت} : أَي خرج {لَا تذرني فَردا} : وحيدا بِلَا ولد يَرِثنِي {فرقناه} : فصلناه (فصل الْقَاف) [الْقُنُوت] : كل قنوت فِي الْقُرْآن فَهِيَ الطَّاعَة، إِلَّا قَوْله: {كل لَهُ قانتون} فَإِن مَعْنَاهُ مقرون [الْقَرْض الْحسن] : قَالَ الْحسن: كل مَا فِي الْقُرْآن من الْقَرْض الْحسن فَهُوَ التَّطَوُّع [القَوْل الزُّور] : كل قَول فِي الْقُرْآن مقرون بأفواه وبألسنة فَهُوَ زور [الْقَلِيل] : كل شَيْء فِي الْقُرْآن " قَلِيلا " و " إِلَّا قَلِيل ": فَهُوَ دون الْعشْرَة قَالَ بعض الْمُحَقِّقين فِي قولة تَعَالَى: {وَمَا أُوتِيتُمْ من الْعلم إِلَّا قَلِيلا} ، {وَقل مَتَاع الدُّنْيَا قَلِيل} مَا سَمَّاهُ الله قَلِيلا لَا يمكننا أَن ندرك كميته فَمَا ظَنك بِمَا سَمَّاهُ كثيرا [الْقَتْل] : كل قتل فِي الْقُرْآن فَهُوَ لعن يعْنى بِهِ الْكفَّار [قَارب] : كل شَيْء قاربته فقد قارفته [القربان] : كل مَا يتَقرَّب بِهِ إِلَى الله فَهُوَ قرْبَان [القارعة] : كل نازلة شَدِيدَة بالإنسان فَهِيَ قَارِعَة [قُرَيْش] : كل من هُوَ من أَوْلَاد نضر بن كنَانَة فَهُوَ قُرَيْش مصغر القرش تَعْظِيمًا، وَهُوَ الْكسْب وَالْجمع، سمي بِهِ لأَنهم يتجرون ويجتمعون بِمَكَّة بعد التَّفَرُّق فِي الْبِلَاد [الْقَيْن] : كل عَامل فِي الْحَدِيد فَهُوَ قين [الْقصب] : كل نبت سَاقه أنابيب وكعوب فَهُوَ قصب [القاذورة] : كل قَول أَو فعل يستفحش ويحق الاجتناب عَنهُ فَهُوَ قاذورة ( [الْقَاعِدَة] : كل قَاعِدَة فَهِيَ أصل للَّتِي فَوْقهَا [الْقَضِيَّة] : كل قَول مَقْطُوع بِهِ من قَوْلك (هُوَ كَذَا) أَو (لَيْسَ بِكَذَا) يُقَال لَهُ قَضِيَّة وَمن هَذَا يُقَال: قَضِيَّة صَادِقَة، وَقَضِيَّة كَاذِبَة [الْقدَم] : كل سَابق فِي خير أَو شَرّ فَهُوَ عِنْد الْعَرَب قدم يُقَال: لفُلَان قدم فِي الْإِسْلَام، وَله عِنْدِي قدم صدق، وَقدم سوء [الْقمَار] : كل لعب يشْتَرط فِيهِ غَالِبا أَن يَأْخُذ الْغَالِب شَيْئا من المغلوب فَهُوَ قمار فِي عرف زَمَاننَا [القبالة] : كل من يقبل شَيْئا مقاطعة وَكتب عَلَيْهِ كتابا فالكتاب قبالة بِالْفَتْح، وَالْعَمَل بِالْكَسْرِ لِأَنَّهُ صناعَة |
||||
| نام کتاب : الكليات نویسنده : الكفوي، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 702 | ||||
|
www.eShia.ir