|
||||
| نام کتاب : المطلع على ألفاظ المقنع نویسنده : البعلي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 457 | ||||
|
باب التَّعزير التعزير في اللغة: المنع، يقال: عزرته وعزرته: إذا منعته، ومنه سمي التأديب الذي دون الحد: تعزيرًا؛ لأنه يمنع الجاني من معاودة الذنب، وقال السعدي: يقال: غزرته: وقرته، وأيضًا أدبته، وهو من الأضداد[1]. قوله: "استمنى" تقدم فيما يفسد الصوم. [1] قال الأنباري في "الأضداد" ص "147": وعزرت حرف من الأضداد، يقال: عزرت الرجل إذا أدبته وعنقته ولمته، ومنه قول الفقهاء: يجب عليه التعزيز. ويقال عزرت الرجل إذا عظمته وكرمته ... الخ. قوله: "إلَّا أَنْ يَغْلِيَ قَبْلَ ذلك" يقال: غلت القدر تغلي: إذا ارتفع ماؤها من شدة التسخين، فغليان العصير: تحركه في وعائه واضطرابه كما تغلي القدر على النار، قوله: "في الدُّبَاءِ والْحَنْتَمِ والنَّقِيرِ والْمُزَفَّتِ" الدباء: القرعة اليابسة المجعولة وعاء. والْخَنتُم: جرار مذهونة واحدتها حنتمة. والنقير: فعيل بمعنى مفعول وهو أصل النخلة، ينقر ثم ينبذ فيه التمر. والمزَفَّتُ: الوعاء المطلي بالزفت: نوع من القار. قوله: "ولا بأس بالفُقَّاعِ" قال ابن فارس: الفقاع: الذي يشرب، قال ابن سيده: الفقاع: شراب يتخذ من الشعير، سمي بذلك لما يعلوه من الزبد، وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل أنه سمي فقاعًا لما يعلو على رأسه كالزبد والفقاقيع، كالقوارير فوق الماء، وقال الجوهري: نُفَاخَاتٌ فوق الماء. |
||||
| نام کتاب : المطلع على ألفاظ المقنع نویسنده : البعلي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 457 | ||||
|
www.eShia.ir