|
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 249 | ||||
|
(تخلخل) مُطَاوع خلخله (الخلخال) حلية كالسوار تلبسها النِّسَاء فِي أرجلهن (ج) خلاخيل وَيُقَال ثوب خلخال رَقِيق (الخلخل) الخلخال (ج) خلاخل وثوب خلخل خلخال (المخلخل) مَوضِع الخلخال من السَّاق (خلد) خلدا وخلودا دَامَ وَبَقِي وَيُقَال خلد فِي السجْن وَفِي النَّعيم وَيُقَال خلد فلَان أسن وَلم يشب وبالمكان أَطَالَ بِهِ الْإِقَامَة (أخلد) فلَان أسن وَلم يشب وبالمكان خلد بِهِ وبفلان لزمَه وَإِلَيْهِ اطْمَأَن وَسكن وَفِي حَدِيث عَليّ يذم الدُّنْيَا (من دَان لَهَا وأخلد إِلَيْهَا) وَالشَّيْء أبقاه وأدامه (خلده) أخلده وَيُقَال خلده فِي السجْن أبقاه فِيهِ والفتاة أَو الْفَتى حلاه بِسوار أَو قرط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يطوف عَلَيْهِم ولدان مخلدون} (الْخلد) القبرة والفأرة العمياء والسوار والقرط وَدَار الْخلد الْجنَّة (الْخلد) البال وَالنَّفس وَمِنْه يُقَال لم يدر فِي خلدي كَذَا (ج) أخلاد (الخلدة) القرط (ج) خلدَة (الخلود) دَار الخلود الْجنَّة (الخوالد) الْجبَال والصخور والأثافي (المخلد) من الرِّجَال الَّذِي أَبْطَأَ عَنهُ المشيب وَالَّذِي لم تسْقط أَسْنَانه من الْهَرم (خلس) الشَّيْء خلسا استلبه فِي نهزة ومخاتلة وَيُقَال خلسه إِيَّاه فَهُوَ خالس وخلاس وَيُقَال هُوَ رجل خلاس شُجَاع حذر (خلس) خلسا كَانَ أسمر اللَّوْن فَهُوَ أخلس وَهِي خلساء (ج) خلس وَفِي الحَدِيث (سر حَتَّى تَأتي فتيات قعسا ورجالا طلسا وَنسَاء خلسا) (أخلس) شعره خالط سوَاده الْبيَاض فَهُوَ مخلس وخليس وَالْأَرْض والنبات خالط رطبهما يبيسهما وَالْأَرْض أطلعت شَيْئا من النَّبَات (خالسه) الشَّيْء مخالسة وخلاسا خلسه إِيَّاه وَيُقَال خالس فلَانا انتهز مِنْهُ فرْصَة فأعجله (اختلس) الشَّيْء خلسه (تخالس) الْقَوْم الشَّيْء تسالبوه وَيُقَال هما يتخالسان أَنفسهمَا يحاول كل الظفر بِالْآخرِ (تخلس) الشَّيْء خلسه (الخالس) يُقَال موت خالس يختلس النُّفُوس على غَفلَة وَفِي الحَدِيث (بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ مَرضا حابسا أَو موتا خالسا) (الخلاسي) يُقَال ولد خلاسي ولد بَين أبوين أَبيض وأسود ودجاج خلاسي تولد بَين دَجَاج هندي وفارسي (الخلس) النَّبَات الْمُخْتَلط رطبه بيابسه (الخلسة) مَا يختلس والفرصة (الخليس) يُقَال طعنة خليس اختلسها الطاعن بحذقه وَهُوَ خليس شُجَاع حذر (ج) خلس (الخليسة) الفريسة تستخلص من السَّبع فتموت قبل أَن تذكى وَفِي الحَدِيث (أَنه نهى عَن الخليسة) وَمَا يُؤْخَذ سلبا (خلص) خلوصا وخلاصا صفا وَزَالَ عَنهُ شوبه وَيُقَال خلص من ورطته سلم مِنْهَا وَنَجَا وخلص من الْقَوْم اعتزلهم وانفصل مِنْهُم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا استيأسوا مِنْهُ خلصوا نجيا} وَيُقَال خلص بِنَفسِهِ وَإِلَى الشَّيْء وصل فَهُوَ خَالص (ج) خلص (خلص) الْعظم خلصا إِذا تشظى فِي اللَّحْم وَذَلِكَ فِي قصب عِظَام الْيَد وَالرجل (أخْلص) الْعظم كثر نخاعه وَالشَّيْء أصفاه ونقاه من شوبه وَيُقَال أخلصه النَّصِيحَة وَالْحب وأخلصهما لَهُ وأخلص لله دينه ترك الرِّيَاء فِيهِ وَفُلَانًا اخْتَارَهُ واختصه بدخيلة نَفسه وَالسمن وَغَيره أَخذ خلاصته (خالصه) صافاه وَيُقَال خالصه الود وخالص لله دينه والدائن الْمَدِين أَبرَأَهُ من دينه (محدثة) (خلص) الشَّيْء صفاه ونقاه من شوبه وَيُقَال خلصه الله نجاه من ورطته وَنَحْوهَا وميزه من غَيره (تخالص) الْقَوْم تصافوا (تخلص) مُطَاوع خلصه (استخلصه) أخلصه وَاخْتَارَهُ واختصه (الْإِخْلَاص) كلمة الْإِخْلَاص كلمة التَّوْحِيد وَسورَة الْإِخْلَاص قل هُوَ الله أحد (الْخَالِص) يُقَال هُوَ خَالص لَك حَلَال وَمن الألوان مَا صفا ونصع (الْخَالِصَة) يُقَال هَذَا الشَّيْء خَالِصَة لَك خَاص بك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَالُوا مَا فِي بطُون هَذِه الْأَنْعَام خَالِصَة لذكورنا} (الْخَلَاص) مَا يتَخَلَّص بِهِ من الْخُصُومَة وَمثل الشَّيْء وَمِنْه حَدِيث شُرَيْح (أَنه قضى فِي قَوس كسرهَا رجل بالخلاص) وَأُجْرَة الْأَجِير (الْخَلَاص) رب يتَّخذ من تمر وَمَا خلص من السّمن إِذا طبخ وَمَا أخلصته النَّار من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَغَيره (الْخُلَاصَة) زبدة الشَّيْء وخلاصة الْكَلَام مَا استخلص فِيهِ معنى الْعبارَة مُجَردا عَن الزَّوَائِد والفضول وَمَا يسْتَخْرج من الْمَادَّة حاويا لخصائصها (الخلص) الخدن يُقَال هُوَ خلصي |
||||
| نام کتاب : المعجم الوسيط نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 249 | ||||
|
www.eShia.ir