|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
وَيُقَال: فلَان حسن الرواء وَحسن الرّيّ كَذَلِك يَقُول أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: {أحسن أثاثا ورئيا} وَالله أعلم بكتابه. وَرَأَيْت الرجل وَالدَّابَّة إِذا ضربت رئته فَهُوَ مرئي مثل مرعي. والرياء: مصدر المراءاة من قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: {رئاء النَّاس} . وَالرَّاء: ضرب من النبت الْوَاحِدَة راءة. والراية: عَرَبِيَّة مَعْرُوفَة بِغَيْر همز وَالْجمع راي ورايات. وكل علم نصبته فَهُوَ راية نَحْو راية البيطار والخمار. وَكَانَت البغايا فِي الْجَاهِلِيَّة ينصبن الرَّايَات على أبوابهن أعلاما لَهُنَّ فهن ذَوَات الرَّايَات. والرية: الشربة من المَاء حَتَّى يروي. [ورأ] والوراء: الْخلف والوراء: القدام وَهُوَ من الأضداد. وَفِي التَّنْزِيل: {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ ملك} . قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: أمامهم وَالله أعلم. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (أيرجو بَنو مَرْوَان سَمْعِي وطاعتي ... وقومي تَمِيم والفلاة ورائيا) أَي أَمَامِي. وَفسّر الْمُفَسِّرُونَ فِي الوراء أَنه ولد الْوَلَد فِي قَوْله عز وَجل: {وَمن وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب} . [أرو] والأروية: الْأُنْثَى من الأوعال. وَالْجمع أروى على غير الْقيَاس. وَالْقِيَاس أراوى. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (فَمَا لَك من أروى تعاديت بالعمى ... ولاقيت كلابا مطلا وراميا) [وري] وَيُقَال: وري جَوف فلَان فَهُوَ موري إِذا فسد من دَاء يُصِيبهُ. وَفِي الحَدِيث: لِأَن يمتلئ جَوف أحدكُم قَيْحا حَتَّى يرِيه خير لَهُ من أَن يمتلئ شعرًا. وَاسم الدَّاء الوري. قَالَ الراجز: (قَالَت لَهُ وريا إِذا تنحنح ... ) (يَا ليته يسقى من الذرحرح ... ) دعت عَلَيْهِ بالوري. وورى الزند يري وريا إِذا خرجت مِنْهُ النَّار فَهُوَ وار وأوريته أَنا إيراء. وَيَقُول الرجل للرجل: ورت بك زنادي إِذا أنجده وأعانه. وناقة وارية بِغَيْر همز: سَمِينَة. قَالَ الراجز: (يأكلن من شَحم السديف الواري ... ) السديف: شَحم السنام خَاصَّة. [وأر] ووأرت الرجل أئره وأرا إِذا أفزعته واستوأر فَهُوَ مستوئر. قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //: (تسلب الكانس لم يوأر بهَا ... شُعْبَة السَّاق إِذا الظل عقل) يصف نَاقَة يَقُول: ركبهَا فِي الهاجرة فتزحم أَغْصَان الشّجر فينتحي ظلها عَن الظبي الكانس الَّذِي قد دخل فِي كناسه لم يوأر أَي لم يفزع. يَعْنِي إِذا قصر الظل حَتَّى يصير بِمَنْزِلَة العقال يُقَال: عقل الظل إِذا أَقَامَ فِي قَائِم الظهيرة مثل قَوْله // (رجز) //: (وانتعل الظل فَصَارَ جوربا ... ) [أور] وأوار النَّار: حرهَا. وأوارة: مَوضِع مَعْرُوف. [أرِي] والإرة: حُفْرَة توقد فِيهَا النَّار يختبز فِيهَا ويشتوى وَالْجمع إرين وَيُقَال: إرون. والإرة أَيْضا: شَحم السنام. قَالَ الراجز: (وعد كشحم الإرة المسرهد ... ) |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 236 | ||||
|
www.eShia.ir